فوریه ٢٠١٢ Ramine MOTAMED-NEJAD رامین معتمدنژاد استاد اقتصاد در دانشگاه پاريس ۱ ـ پانتِئون ـ سوربون انحصار ها بر اقتصاد ايران چيره شده ا ند تجزيه و تحليل اقتصاد سياسي سرمايه داري ايرانِ امروز مستلزم آن است که، نخست، مقوله اقتصاد بازار، و نيز مفهوم سرمايه داري، را مورد بررسي قرار دهيم. اين امر از آن رو مهم به شمار مي رود که، در ميان بخشي از نظريه هاي رايج در ايران، ابهامات و کاستي هايي وجود دارند : درباره تعريف و جايگاه هر يک از اين دو مقوله، و نيز حلقه هاي تئوريکي که آنها را به هم پيوند مي دهند و همچنين عواملي که آنها را از يکديگر متمايز مي سازند. از حدود بيست سال پيش (بعد از پايان جنگ ايران و عراق) تا کنون، نظريه هاي متعددي، ابتدا حول شيوه ها و اهداف بازسازي اقتصاد ايران (از اواخر سال هاي ۱۳۶۰ تا اواسط سال هاي ۱۳۷۰)، و سپس درباره ريشه بحران هاي متناوب آن، و نيز نحوه خروج از اين بحران ها، تدوين شدند و مورد بحث و گفتگو قرار گرفتند. در بين اين نظريه ها، در نهايت، آن تعبيرهايي حاکم شدند که علت بحران هاي پي در پي اقتصاد ايران را در «دولتي بودن» آن مي جويند و يگانه راه خروج از آنها را گذار به «اقتصاد بازار» مي دانند. بدين سان، از حيث ايدئولوژيک، پس از جدل هايي چند، ديدگاهي يگانه انگار (Monist) چيره شد که به شدت مدافع ليبراليسم اقتصادي است، ديدگاهي که بيماري اقتصاد ايران را به يک دليل عمده، دولت محور بودن آن، نسبت مي دهد و اقتصاد بازار را تنها راه ممکن براي درمان اين بيماري تلقي مي کند. جايگاه مقوله بازار در انديشه نئوکلاسيک در اينجا اين سوأل پيش مي آيد : نظريه پرداز هاي معاصر مدافع بازار در غرب اين نظام اقتصادي را چگونه تعريف مي کنند؟ همانگونه که مي دانيم، امروزه دستگاه نظري اکثر اقتصاددانان آکادميک مبتني بر ديدگاهي است که با مکتب کلاسيک شروع شده است (۱) ، با مکتب نئوکلاسيک (Neoclassic) در اواخر قرن نوزدهم ميلادي (از ۱۸۷۰ به بعد) ادامه يافته است (۲) و پس از آن نيز توسط پيروان آنها صيقل خورده است. از ديد آنان، که از اواخر دهه ۱۹۷۰ بر نهادهاي تحقيقاتي، دانشگاه ها و نيز انتشارات و مجله هاي علمي معتبر کشورهاي اروپايي و آمريکا استيلا يافته اند، از يک سو، بازار، يا به طور دقيق تر «بازار کامل» (Perfect Market)، به آن اقتصاد غير متمرکزي (Decentralized Economy) اطلاق مي شود که عاري از هر نوع نهاد و گروه بندي سياسي ـ اجتماعي است، در آن عقلانيت فردي حاکم است، انسان تنها محدود به انسان اقتصادي است (Homo Oeconomicus) و افراد، بدون هماهنگي قبلي با يکديگر، تصميم هاي خود را، صرفاً با توجه به منافع شخصي خويش، در مورد عرضه و تقاضاي کالاها اتخاذ مي کنند. از سوي ديگر، بازار شيوه ويژه اي از هماهنگ سازي اين تصميم هاي فردي اقتصادي است، که «توزيع کارآمد منابع (يعني سرمايه و نيروي کار)» (Efficient Allocation of Resources) را در بين بخش هاي مختلف اقتصاد ممکن مي سازد، و از اين رهگذر «تعادل» را ميان عرضه و تقاضاي کالا ها ميسر مي سازد. به طور عيني تر، بنا بر تعريف اجمالي فوق، بازار آن شکلي از اقتصاد است که در آن افراد، «آزادانه»، براي تبادل کالاهاي خود به دنبال يافتن طرف مبادله هستند، بر سر قيمت ها مذاکره مي کنند و «چانه مي زنند» و بخشي از اين کالاها را نيز براي مبادلات آتي خويش انباشت مي کنند. اما چنين فرايندي که در آن اشخاص حاضر در بازار بايد مدام در جستجوي طرف مبادله باشند و به تناوب با آنها، به ويژه بر سر قيمت کالاهاي مورد نظر خود، مذاکره و چانه زني کنند، نه فقط به «توزيع مؤثر منابع» منجر نمي شود، بلکه در واقع هزينه هاي بسياري را نيز در بردارد و نيل به آن، در عمل، غير ممکن است. پس دستيابي به «توزيع مؤثر منابع» و، بر اساس آن، ايجاد «تعادل» چگونه ممکن است؟ در اينجاست که بايد به حلقه اي از استدلال مکتب نئو کلاسيک اشاره کرد که در بحث هاي جاري در مورد اقتصاد ايران کاملاً مورد انتزاع قرار مي گيرد. آن حلقه اين است که مکتب نئو کلاسيک، با آگاهي به هزينه هاي فوق، از بدو استدلال خود حول عملکرد بازار، ضرورت يافتن طرف مبادله (خريدار يا فروشنده کالا) و نيز چانه زني با وي بر سر قيمت را از صورت مسئله خويش حذف مي کند و بدين ترتيب هزينه اين دو فرايند را، به طور تجريدي، از ميان بر مي دارد. چگونه؟ با اتخاذ الگويي ويژه، الگوي «رقابت کامل» (Perfect Competition)، که در آن طرفين مبادله کمترين تأثيري بر قيمت ها ندارند (آنها Price Takers هستند). الگويي که در آن نهادي متمرکز، معروف به «دلال حراج» (Auctioneer) يا «منشي بازار» (Secretary of Market)، عرضه و تقاضاي همه افراد را در دست خويش متمرکز مي سازد و سپس، در فرايندي مبتني بر آزمون و خطا، به «قيمت تعادلي» (Equilibrium Price) دست مي يابد. بدين سان است که، در دستگاه نظري نئوکلاسيک، «بازار کامل» به عکس خود بدل مي شود، نظامي سازماندهي شده که در آن افراد تابع ضوابط بسيار سختي هستند و فقط يک راه در پيشِ رو دارند : عرضه و تقاضاي کالاها بدون آنکه قادر به تأثيرگذاري بر قيمتها باشند، قيمت هايي که توسط نهادي متمرکز و مستقل از آنها، يعني «منشي بازار»، تعيين مي شوند و مبين «تعادل عمومي» (General Equilibrium) هستند. جريان اقتصادي مسلط (Mainstream) بر نهادهاي تحقيقاتي و دانشگاهي غرب فرايند دستيابي به اين «تعادل» را، بنا بر نظريه آدام اسميت، «دست نامرئي بازار» (Invisible Hand of the Market) مي نامد، دستي که باعث مي شود تصميم هاي فردي، مبتني بر منافع صرفاً شخصي، به «توزيع کارآمد منابع» براي همه افراد جامعه منجر شوند. اما واقعيت امر ديگري را آشکار مي کند. اگر به دقت به فرضيه ها و نيز استدلال نظريه نئوکلاسيک بازار بنگريم، کاملاً به حضور «دستي آشکار» پي مي بريم که تصميم هاي فردي اشخاص را هماهنگ مي سازد : دست نهادي برنامه ريز و سازمان دهنده. در مجموع، مي توان گفت که تضاد دروني عمده تئوري نئوکلاسيک بازار، که امروزه بر حوزه آکادميک مسلط است، در آن است که، از طرفي، اقتصاد بازار را عاري از هر نوع واسطه مي خواهد، از طرف ديگر، بازتوليد بازار را منوط به حضور واسطه اي متمرکز مي کند، واسطه اي که آمرانه تصميم ها و عملکرد هاي فردي را هدايت مي کند (۳). در اينجا، بايد به يک نکته مهم اشاره کرد : از يک سو، ضعف هاي مکتب هاي کلاسيک و نئوکلاسيک بازار را اقتصاددان هاي بزرگي چون کينز و همکاران برجسته او همچون جون رابينسون (Joan V. Robinson)، و همچنين ادوارد چمبرلن (Edward W. Chamberlin)، در دهه ۱۹۳۰ آشکار کردند (۴). رابينسون و چمبرلن جنبه «غير واقعي» فرضيه رقابت کامل را برملا کردند و بر اين اساس نشان دادند که مسير واقعي اقتصادهاي معاصر عمدتاً منطبق با الگوي «رقابت ناکامل» (Imperfect Competition) يا «رقابت انحصاري» (Monopolistic Competition) است، الگويي که در آن شرکت هاي بزرگ توليدي بر بازارهاي مختلف سلطه دارند. از سوي ديگر، ديري است که بخشي از پيروان مکتب هاي کلاسيک و نئوکلاسيک نيز بر محدوديت ها و ضعف هاي دروني اين مکاتب واقف شده اند، چه نيک مي دانند که «بازار رقابتي» مورد نظر اين جريان هاي فکري، نه بيان «واقعيت»، بلکه تنها مبين ايده آلي اقتصادي است. به اين دليل است که آنها از ديدگاهي دفاع مي کنند که با بينش ايدئولوژيک بخش ديگري از مدافعان مکتب نئوکلاسيک سخت متفاوت است : اين بينش ايدئولوژيک توسط اقتصادداناني چون ميلتون فريدمن (Milton Friedman)، سردمدار مکتب شيکاگو، تدوين شده است و از مفهوم بازار استفاده ابزاري مي کند تا «بازار» و «آزادي» را مترادف جلوه دهد، «آزادي اقتصادي» را پيش شرط «آزادي سياسي» وانمود کند و بدين سان به ليبراليسم اقتصادي مشروعيت بخشد (۵). برخلاف بينش ايدئولوژيک مکتب شيکاگو، نظريه پرداز هاي مدافع مکتب نئوکلاسيک، و در عين حال «نسبتاً ناراضي» از تضادهاي دروني آن، سالهاست کوشيده اند تا پيش فرض هاي نويني ارائه کنند که اين مکتب را به «واقعيت» نزديک تر سازند. از جمله، در سال ۱۹۳۷، رونالد کُز (Ronald H. Coase)، برنده جايزه نوبل اقتصاد، تئوري «هزينه هاي مبادلات» (Transaction Costs) را تدوين نمود تا نشان دهد مبادلات روزمره در بازار، به ويژه به دليل «ناکامل بودن» اطلاعات موجود درآن، هزينه هايي دارند که گاه ميزان بالاي آنها باعث مي شود، به جاي بازار، لاجرم به شکل هاي ديگري از «هماهنگ سازي فعاليت هاي اقتصادي»، همچون «دروني کردن» بخشي از مبادلات در شرکت هاي صنعتي، رجوع شود (۶). بدين ترتيب، آنجا که هزينه هاي بازار فزوني گيرند، «بنگاه» يا «شرکت» (Firm) مي تواند جايگزين «بازار» شود. بر اين مبنا، در چهارچوب اين بازنگري نظري، بر خلاف مکتب نئوکلاسيک، که وجود شرکت هاي اقتصادي را مورد انتزاع قرار مي دهد و اقتصاد را فقط به «اقتصاد مبادله اي» (Exchange Economy) محدود مي کند، «شرکت» (و در درون آن «سلسله مراتب» (Hierarchy)) به نهادي اساسي تبديل مي شود که، در کنار «بازار» و نهادهاي ديگر، نقشي اساسي در بازتوليد اقتصادهاي معاصر ايفا مي کند. در ادامه اين بازنگري نظري دروني مکتب نئوکلاسيک، جريان فکري مشهور به اقتصادِ نيو اينستيتوشنال (New Institutional Economics) نيز، که اليور ويليامسون (Oliver E. Williamson) يکي از بنيان گذاران اصلي آن است، بر هزينه مبادلات تأکيد مي کند، مبادلاتي که تحقق آنها مشروط به ايجاد «ترتيب هاي نهادي» (Institutional Arrangements) ويژه اي است (۷)، چه در درون «بازار»، چه در درون «شرکت ها» و چه بين شرکت ها. کلام آخر، نه تنها بازار خود تنظيم گر(Self-Regulating Market) نيست، بلکه مستلزم نهادهاي متعددي است که به سازماندهي و تداوم آن ياري رسانند : همچون «شرکت»، «حقوق قراردادها» (Law of Contracts)، شبکه هاي گوناگون و نيز، همانگونه که داگلاس نورث (Douglass C. North)، برنده جايزه نوبل اقتصاد و از ديگر پيروان انديشه نئوکلاسيک، اشاره مي کند (۸)، دولت و دستگاه هاي مختلف آن. سرمايه داري همان «اقتصاد بازار» نيست بسياري از اقتصاد دانان معاصر، از جمله در ايران، مفهوم اقتصاد بازار و مقوله اقتصاد سرمايه داري را مترادف مي دانند، چرا که از ديد آنها يگانه شکل متصور و ممکن اقتصاد سرمايه داري «سرمايه داري بازار» (Market Capitalism) است. به عبارت ديگر، آن نظام اقتصادي که از طرفي بر بازار (به مفهومي که پيشتر توضيح داديم) و از طرف ديگر برمالکيت خصوصي استوار باشد، انگار که اين دو مقوله دو روي يک سکه اند. افزون بر اين، از آنجا که به نظر آنان فقط بازار است که «تعادل اقتصادي» را ممکن مي سازد، هيچ نهادي، از جمله نهاد هاي سياسي و نيز گروه هاي مختلف اجتماعي، نمي تواند در عملکرد «طبيعي» و باز توليد «سرمايه داري بازار» دخالت کند. اين برداشت، که بدين ترتيب «سرمايه داري» را نظامي غير سياسي مي داند و نقش روابط قدرت و منافع گروه هاي مختلف اجتماعي را در تنظيم و باز توليد آن نفي مي کند، در تضاد کامل با سير تاريخي و واقعيت عيني اين نظام اقتصادي قرار دارد. در واقع، «سرمايه داري تاريخي»(۹)، که به گفته تاريخ دان فرانسوي، فرنان برودل (Fernand Braudel)( ۱۰)، بين قرون دوازده و چهارده ميلادي تولد يافت(۱۱)، از ديد برخي از متفکران همچون ماکس وِبِر حتي از دوران يونان باستان وجود داشته است (وِبِر صحبت از «سرمايه داري باستاني» مي کند)(۱۲). به نظر اين انديشمندان، سرمايه داري به هيچ وجه در چهار چوب محدود «سرمايه داري بازار» قابل توضيح نيست. برخلاف آنچه الگوي يگانه انگارِ اقتصادِ بازار در صدد القاء آن است، «بازار» هرگز به طور جهانشمول هسته مرکزي نظام سرمايه داري نبوده است و «دست نامرئي» مشهور اين نظام اقتصادي نقش محوري در تولد و تنظيم روابط سرمايه داري ايفا نکرده است، زيرا گروه هاي مختلف اجتماعي و نهادهاي قدرت تأثيري ساختاري در ايجاد و تحول نظام سرمايه داري داشته اند و دارند. به عنوان مثال، روند تاريخي توسعه سرمايه داري در ژاپن، از اصلاحات ۱۸۶۸ تا پيش از جنگ جهاني دوم، نشان مي دهد که در اقتصاد اين کشور نقش محوري را چند گروه بزرگ مالي، تجاري و صنعتي، معروف به زايباتسو (Zaibatsu)، ايفا کرده اند، نه بازار. گروه هايي که، پيش از جنگ جهاني دوم، حدود ۳۰ در صد صنعت و ۵۰ در صد نهاد ها و منابع مالي را کنترل مي کردند (۱۳)، در تمرکز سرمايه صنعتي، مالي و تجاري در اين کشور نقشي اساسي داشتند، داراي روابطي حياتي با مقامات سياسي و نهاد هاي دولتي بودند و از حمايت آنها بهره مند مي شدند. بعد از پايان جنگ جهاني دوم، بين ۱۹۴۵ و ۱۹۴۷، زماني که ژاپن تحت اشغال آمريکا بود، آمريکا فشار هاي بسياري (از جمله با تحميل قانون ضد انحصار بر اقتصاد ژاپن) براي تضعيف و حتي انحلال اين گروه هاي بزرگ مالي ـ تجاري ـ صنعتي وارد کرد، به طوري که آنها در سال ۱۹۴۷، حداقل به طور صوري، منحل شدند. ولي از سال ۱۹۵۰، بعد از آغاز جنگ ميان دو کره (۱۹۵۳-۱۹۵۰) که آمريکا به اقتصاد ژاپن احتياج مبرم پيدا کرد، اين گروه هاي بزرگ، اين بار تحت عنوان کِرِتسو (Keiretsu)، دوباره بازسازي شدند تا به رشد اقتصادي ژاپن کمک کنند، به طوري که از ۱۹۶۲ به بعد قدرت اقتصادي پيشين خود را به دست آوردند (۱۴). امروزه، چند گروه بزرگ انحصاري اکثر بازارهاي ژاپن را در اختيار گرفته اند. ذکر اين وقايع نشان مي دهد که سرمايه داري ژاپن، از حدود نيمه دوم قرن نوزدهم تا به حال، نه يک سرمايه داري بازار محور و غير سياسي، بلکه يک سرمايه داري متمرکز در دست گروه ها و انحصار هاي بزرگ بوده است و پيوند سرمايه سياسي دولتمردان و سرمايه اقتصادي شرکت هاي بزرگ در تحکيم و بسط اين نظام اقتصادي جايگاهي اساسي داشته است. همين روند در مورد سرمايه داري کره جنوبي هم، که از سالهاي ۱۹۸۰ رشد اقتصادي بي سابقه اي کرد، صادق است. زيرا اقتصاد کره نيز، هم تحت سلطه گروه هاي بزرگ صنعتي و مالي (Chaebol) است، وهم صحنه روابط تنگاتنگ اين گروه هاي بزرگ اقتصادي با سياستمداران و دولتمردان. در کشور هاي غربي نيز، خاصه در فاصله پايان جنگ جهاني دوم (۱۹۴۵) تا پايان سال هاي ۱۹۷۰ (دهه اي که مصادف است با برآمدن بحران ساختاري اقتصاد سرمايه داري در غرب و افول سياست هاي اقتصادي کينزي (Keynesian))، شکل ويژه ديگري از سرمايه داري بروز کرد که نه بازار محور بود، نه غير سياسي، نه غير اجتماعي. همانگونه که الفرد چندلر (Alfred D. Chandler)، اقتصاددان آمريکايي، نشان مي دهد (۱۵)، توفيق و پويايي اقتصاد آمريکا، بين سالهاي ۱۸۳۰ تا ۱۹۷۰، ناشي از رشد گروه هاي بزرگ صنعتي است، که، از جمله، بسياري از فعاليت هاي مربوط به تأمين مواد اوليه و نيز توزيع کالاها را به «درون» نهادهاي خود منتقل مي کنند (Internalization) و بدين ترتيب حلقه هاي دسترسي به مواد اوليه، توليد کالاها و توزيع آنها را در داخل واحدهاي خود به يکديگر متصل مي سازند (Vertical Integration). به اعتبار اين سازماندهي «درون گرا»، تمرکز صنايع افزايش مي يابد، از ميزان رقابتِ نهادهاي صنعتي کوچکتر کاسته مي شود و در نتيجه وابستگي گروه هاي بزرگ صنعتي به بازار به شدت کاهش مي يابد. در فرايند تمرکز صنايع، بازارهاي مختلف صحنه رقابت ميان شرکت هاي بزرگ، که رهبري اين بازارها را در اختيار دارند (Market Leaders)، و شرکت هاي ديگر (Challengers) هستند، و در هر يک از اين بازارها، شرکت هاي مسلط از جمله انحصار تغيير قيمت ها، عرضه کالاهاي جديد و نيز نوآوري در توزيع را در دست دارند. افزون بر اين، از نيمه دوم قرن بيستم مديران اين واحدهاي صنعتي بزرگ نقشي محوري در سازماندهي آنها پيدا مي کنند، به طوري که، از ديد چندلر، اقتصاد آمريکا، که تا آن زمان تلفيقي از يک «سرمايه داري مالي» (Financial Capitalism) و يک «سرمايه داري خانوادگي» (Family Capitalism) بود، تبديل به يک «سرمايه داري مديريتي» (Managerial Capitalism) مي شود. بر اين اساس، چندلر نتيجه مي گيرد که «دست آشکار» مديران اين واحدهاي صنعتي جانشين «دست نامرئي» بازار مي شود. در اين دوره، صرف نظر از آمريکا، چنين تحولي در بسياري از کشورهاي صنعتي ديگر چون آلمان، فرانسه و ژاپن نيز صادق بود (و همانطور که ديديم در برخي از آنها چون ژاپن و کره جنوبي هنوز هم صادق است). از اين رو، بسياري از اقتصاددان ها نظام سرمايه داري اين کشورها را، حداقل تا اواخر سالهاي۱۹۷۰، يک «سرمايه داري سازمان يافته» (Organized Capitalism) مي دانند، نه بازار محور(۱۶). در زمينه سياست اقتصادي، در آمريکا، پس از بحران گسترده ۱۹۲۹، بين ۱۹۳۳ و ۱۹۳۶، در زمان رياست جمهوري فرانکلين روزولت، دولت نقشي کليدي در تدوين سياست هاي اقتصادي ايفا کرد و با اتخاذ يک برنامه اقتصادي ـ اجتماعي همه جانبه (معروف به New Deal) توانست به اين بحران خاتمه دهد و به بهبود رشد اقتصادي کمک کند. پس از پايان جنگ جهاني دوم، دربسياري از کشورهاي اروپاي غربي نيز، دولت، هماهنگ با سنديکاهاي کارگران و کارفرمايان و نيز احزاب سياسي، به اصلاحات ساختاري در زمينه هاي اجتماعي، پولي، بانکي و صنعتي دست زد. امري که تأثير نهادهاي دولتي را بر اقتصاد افزايش داد، به طوري که بسياري از اقتصاددانان اقتصاد سالهاي ۱۹۴۵ - ۱۹۸۰ را، در برخي از کشورهاي اروپايي مانند فرانسه، «سرمايه داري دولتي» (State Capitalism) مي نامند(۱۷). اين اصلاحات اقتصادي ـ اجتماعي تعامل اجتماعي نويني در اين کشورها به وجود آوردند : تعاملي که بخشي از آن در قوانين جديد کار ريشه داشت، چرا که به موجب اين قوانين دستمزدي حداقلي براي کارگران معين شده بود و از آن پس بنا شد دستمزد صوري آنها، متناسب با نرخ سالانه تورم، افزايش يابد، به طوري که قدرت خريد حقيقي آنها حفظ شود. به اين دليل است که سرمايه داري اين دوران «سرمايه داري رفاه» (Welfare Capitalism) هم نام گرفته است. اين تعامل منافع کارخانه داران و کارفرمايان را نيز تأمين مي کرد، زيرا، برخلاف سالهاي ۱۹۲۰ و آغاز سالهاي۱۹۳۰، آنها ديگر، به قول کينز، در خطر «کمبود تقاضا» براي کالاهايشان و در نتيجه در معرض بروز بحران هاي متناوب اضافه توليد نبودند. اضافه بر اين، رژيم پولي اين دوره مبتني بر نرخ بهره حقيقي بسيار نازلي بود، چرا که نرخ تورم در سطح بالايي قرار داشت. بدين سان، نه فقط بخش توليدي، به يمن حفظ قدرت خريد کارمندان و کارگران، از ميزان تقاضاي کافي و به تبع آن از بازارهاي نسبتاً تضمين شده اي براي فروش کالاهاي خود بهره مند بود، بلکه، با توجه به سياست پولي انبساطي بانک مرکزي در کشورهاي غربي، به اعتبار بانکي با نرخ بهره حقيقي نازلي نيز دسترسي داشت و بدين ترتيب مي توانست سرمايه گذاري و توليد صنعتي را افزايش دهد. بايد گفت که نقش اساسي اعتبار بانکي (و نه بازارهاي مالي)، در اين دوره، در تأمين نيازهاي مالي سرمايه داران صنعتي و در نتيجه در شکوفايي اقتصادي کشورهاي غربي، مؤيد صحت نظريه کينز و همچنين اقتصاددان، تاريخ دان و جامعه شناسِ اقتصادِ اطريشي تبار، يوزف شومپتر (Joseph Schumpeter)، است. چرا که کينز، در سال ۱۹۳۰، بر خلاف مدافعين ليبراليسم اقتصادي که بخش حقيقي و بخش پولي اقتصاد را به طور کامل از هم جدا مي دانند (Classical Dichotomy) و هر نوع تأثير پول و اعتبار را بر بخش حقيقي نفي مي کنند و بدين ترتيب پول را «خنثي» تلقي مي کنند (Neutrality of Money)، اقتصاد سرمايه داري را «اقتصادِ پولي توليدي»(۱۸) (Monetary Production Economy) مي داند و بر رابطه تفکيک ناپذير پول و بخش حقيقي تأکيد مي ورزد. شومپتر نيز، که از ديد چندلر «ارزشمندترين جانشين ماکس وِبِر» به شمار مي رود، هم مانند کينز بر نقش اساسي اعتبار بانکي در شکل گيري و پويايي سرمايه داري تأکيد مي ورزد و هم بسان چندلر بر تأثير شرکت هاي بزرگ اقتصادي در رشد نظام سرمايه داري در بخش اعظم قرن بيستم پافشاري مي کند (۱۹). به هر ترتيب، شرايط فوق رشد اقتصادي را در طي حداقل سه دهه در کشورهاي غربي تأمين کردند و از بروز هر نوع بحران اقتصادي ساختاري جلوگيري کردند. بر اثر اصلاحات مذکور، سرمايه داري اين دوران به يک تعامل اجتماعي نسبي و در نتيجه ثبات طولاني مدت دست يافت. مجموعه اين عوامل اَميت بدوري (Amit Bhaduri) و استفن مارگلين (Stephen Marglin) را بر آن مي دارد که سرمايه داري اين دوران در کشورهاي صنعتي را «سرمايه داري مساعدتي» (Cooperative Capitalism) توصيف کنند (۲۰). جوهر و روابط اساسي نظام سرمايه داري در اينجا سوألي محوري مطرح مي شود : اگر سرمايه داري ذاتاً يک نظام بازار محور و غير سياسي و غير اجتماعي نيست، چگونه مي توان آن را تعريف کرد؟ در اين زمينه، بايد از تعبيرهاي تقليل گرايانه دست کشيد و سرمايه داري را، همانگونه که تجربه تاريخي به ما مي آموزد، نه فقط نظامي اقتصادي، بلکه نظامي اقتصادي، اجتماعي و سياسي تلقي کرد : به عبارت ديگر، سرمايه داري شکل بندي ويژه اي است که بين روابط اقتصادي محوري آن از يک سو، و روابط قدرت و نهاد هاي سياسي ـ اجتماعي آن از سوي ديگر، پيوند و تأثيري متقابل و ناگسستني وجود دارد. اين تعريف کلي، به طور دقيق تر، مسئله ماهيت يا جوهر نظام سرمايه داري را مطرح مي کند. به نظر من، همانگونه که مارکس در اثر مهم خويش «سرمايه» روشن مي سازد، ماهيت نظام سرمايه داري در دو ويژگي ساختاري نهفته است. ويژگي اول خود بر سه رابطه اصلي استوار است : ۱- روابط کالايي (خريد و فروش کالاها)، ۲- روابط مزد محوري (بين کارگران و کار فرمايان) که در آن نيروي کار نيز تبديل به کالا شده است و ۳- روابط پولي که اعتبار بانکي در آن نقشي اساسي ايفا مي کند. از نظر مارکس، خصوصيت ديگر سرمايه داري محروم شدن کارگران از مالکيت وسايل توليد و به ويژه محروم شدن آنها از محصول کار خويش است. در چهارچوب نظري مارکس، مالکيت خصوصي وسايل توليد فاقد جايگاهي اساسي است، زيرا همانطور که در جلد سوم «سرمايه» نشان مي دهد، از همان اواخر قرن نوزدهم ميلادي، اروپاي غربي شاهد «اجتماعي شدن» مالکيت سرمايه است. در واقع آنچه به درستي از ديد او مهم مي نمايد، نه مالکيت خصوصي، بلکه تصاحب خصوصي محصولِ کارِ کارگران توسط کارفرماها و مديران شرکت هاي صنعتي است. در مجموع، مي توان گفت که ماهيت نظام سرمايه داري، از يک سو، در تصاحبِ خصوصي محصولِ کارِ اجتماعي و، از سوي ديگر، در روابط کالايي، مزد محوري و پولي نهفته است. گذار از اين تعريف کلي نظام سرمايه داري به تحليل عيني تر الگوهاي گوناگون آن، در چهارچوب کشورها و دولت ـ ملت هاي مختلف، متضمن در نظر گرفتن نقش نهادها، ارزش ها، باورها، عادت ها و سنت هاي ويژه هر شکل بندي اجتماعي ـ تاريخي است (۲۱)، که بر آرايش و ترکيب روابط اساسي سرمايه داري و نيز شکل هاي ويژه تصاحب محصول کار اجتماعي سخت تأثيرگذارند. تضادهاي دروني ديدگاه مدافعان ايراني ليبراليسمِ اقتصادي و «اقتصاد بازار» درباره ماهيت نظام اقتصادي ايران آيا، بر اساس تعريف فوق، امروزه، اقتصاد ايران مبتني بر نظام سرمايه داري است؟ همانگونه که مي دانيم، بخشي از انديشمندان معاصر ايراني، بيش از آنکه بر آن باشند تا خصوصيات و تحولات سرمايه داري ايران را روشن سازند، حضور آن را نفي مي کنند تا بر عوامل بازدارنده شکل گيري و توسعه آن تأکيد کنند. نمودِ چنين روشي را در اثر ارزشمند احمد اشرف، «موانع تاريخي رشد سرمايه داري در ايران»، مي يابيم. تأکيد بر موانع پيدايش سرمايه داري در ايران، از سوي اين محقق برجسته، کاملاً قابل درک و پذيرش است، چه ايشان مرحله تاريخي ويژه اي را در نظر داشتند (دوران قاجاريه) که در طي آن فقط نطفه هاي سرمايه داري تجاري، آن هم عمدتاً در پرتو تجارت با قدرتهاي خارجي آن دوره، روسيه تزاري و انگليس، در ايران شکل گرفته بودند. به عبارت ديگر، همانگونه که احمد اشرف، با تکيه بر تاريخ اجتماعي و اقتصادي ايران، به درستي نشان مي دهد، سرمايه داري شکل حاکم نظام اقتصادي آن زمان نبود. اما برخلاف اثر فوق، برخي از نظريه پردازان معاصر ايراني، با نفي حاکميت سرمايه داري بر اقتصاد امروز ايران، واقع گرايي (Realism) را بنيان شيوه تحقيق و استدلال خويش قرار نمي دهند. اين امر به ويژه در مورد مدافعان ليبراليسم اقتصادي و الگوي بازار در ايران صادق است. آنان، بسان هم کيشان غربي خود، بازار را نظامي غير متمرکز و مبتني بر «آزادي فردي»، «رقابت آزاد» و «شفافيت» مي دانند(۲۲)، بازار را هسته مرکزي سرمايه داري قلمداد مي کنند و بدين سان اقتصاد بازار و سرمايه داري را دو روي يک سکه تلقي مي کنند؛ و بالاخره با حذف نهادهاي اقتصادي و اجتماعي واسط، بازار و دولت را يگانه بازيگران واقعي و در عين حال به منزله دو قطب متضاد ارزيابي مي کنند. در مجموع، آنان بازار را يگانه راه رهايي اقتصاد از يد دولت مي دانند و به اين دليل، همانطور که در آغاز اشاره کرديم، بينشي يگانه انگار پيشه مي کنند. و، آنجا که درباره وضعيت و ماهيت اقتصاد هاي معاصر استدلال مي کنند، روشي متکي بر «يا اين يا آن» اتخاذ مي نمايند : يا دولت يا بازار. آنان، بر پايه اين پيش فرضها، از آنجا که ايده آل خود، يعني بازار آزاد و ويژگي هاي آن را، در ايران نمي يابند، اقتصاد اين کشور را از طرفي دولتي و از طرف ديگر غير سرمايه داري مي دانند. به نظر من، چنين ديدگاهي از اساس خطاست، چرا که اين ديدگاه اقتصاد ايران را نه بر مبناي واقعيت آن، يعني آنطور که هست، بلکه بر مبناي روشي هنجارگرايانه (Normative)، يعني آنطور که بايد باشد ( تابع و مطيع نظم بازار)، مي سنجد. علاوه بر اين، اين بينشِ يگانه انگارِ متکي بر يا اين يا آن، يا دولت يا بازار، نقش روابط قدرت و لزوم تعامل سياسي ـ اجتماعي براي رسيدن به ايده آل خود يعني بازار آزاد را نفي مي کند، چرا که پيشاپيش آينده و فرجام تحولات اقتصادي ـ اجتماعي ايران را تعيين و تبيين مي کند (گذار به بازار)، و بدين ترتيب روشي غايت گرايانه (Teleological) در پيش مي گيرد. از نظر من، اين امر مهمترين تناقض اين ديدگاه از حيث سياسي ـ اجتماعي است. در ضمن، به لحاظ تئوريک، اين ديدگاه نه به تضاد هاي دروني مکتب نئوکلاسيکِ بازار توجهي دارد نه به تجربه تاريخي و عيني تحول، تثبيت و بازتوليد نظام سرمايه داري. سرمايه داري ايران معاصر : ويژگي ها و فرايند تکامل آن شالوده ديدگاهي که در بخش هاي پيشين، با حرکت از تحليل اقتصادي مارکس، چندلر و نيز کينز، ارائه کرديم اين امکان را ايجاد مي کند که هم از تعريف سرمايه داري بر اساسِ اين بينشِ يگانه محورِ متکي بر يا اين يا آن دوري جوييم، هم آينده اقتصاد ايران را، از پيش، زنداني ايده آلهاي نظري نکنيم. ايده آل هايي که نه از حيث تاريخي منسجم اند، نه از حيث منطقي. برآمدن يک سرمايه داري حکومتي بين دهه ۱۳۴۰ و پايان دهه ۱۳۶۰ صرفنظر از دوران پهلوي اول، که حداقل در به راه انداختن فرآيند صنعتي شدن اقتصاد نقشي اساسي ايفا کرد، مي توان گفت که اقتصاد ايران، در طول پنجاه سال گذشته، شاهد سه مرحله ساختاري بوده است، که هر کدام نقطه عطفي در فرايند حاکم شدن نظام سرمايه داري در ايران بوده است. مرحله اول از «انقلاب صنعتي»(۲۳) و اصلاحات ارضي سالهاي ۱۳۴۰ تا پايان جنگ ايران و عراق به درازا کشيد. اين سه دهه زمينه توسعه طبقه کارگر را، به منزله يک گروه اجتماعي گسترده و محروم از مالکيت وسائل توليد و نيز محروم از دسترسي به محصول کار خويش، فراهم کرد. از يک طرف، همانگونه که يرواند آبراهاميان روشن مي سازد، بين سالهاي ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۵، ايران صحنه «انقلاب صنعتي کوچکي» شد(۲۴). به واسطه اين «انقلاب»، تعداد کارخانه هاي کوچک، متوسط و بزرگ افزايش يافت. شماره گروه هاي صنعتي بزرگ (با بيش از ۵۰۰ کارگر) از ۱۰۵ به ۱۵۹ ارتقاء يافت، گروه هايي که، از جمله، در زمينه آلومينيوم سازي، فولاد سازي، تراکتور سازي، کاميون سازي، خودروسازي (همچون ايران ناسيونال و سايپا)، و يا پتروشيمي و نساجي تخصص داشتند. اين روند بعد از انقلاب ۱۳۵۷ ادامه يافت (به عنوان مثال، مجتمع فولاد مبارکه اصفهان در سال ۱۳۶۰ و فولاد خوزستان در سال ۱۳۶۷ تأسيس شدند) و پس از پايان جنگ شتاب گرفت. روندي که منجر شد تا تعداد کارگران در واحد هاي صنعتي پنج برابر شود. در نتيجه اين تحول، شمار «مزدبگيرها» سيري صعودي طي کرد، امري که به تعميم و استيلاي روابط مزد محوري در ايران انجاميد. از طرف ديگر، جنگ ايران و عراق در تحکيم اين تحول اقتصادي ـ اجتماعي نقشي محوري ايفا کرد، چرا که، پس از موج اول مهاجرت روستاييان و مهاجران فقير به شهرها، که ناشي از اصلاحات ارضي اوايل سالهاي ۱۳۴۰ بود، اين جنگ، از جمله به دلايل اقتصادي، بخش ديگري ازروستاييان و ساکنان شهر هاي کوچک را به شهر هاي بزرگ کشاند، که، به ترتيب، در بسط طبقه کارگر و شکل گيري طبقه متوسط نوين تأثيري مهم داشتند. در مورد طبقه متوسط، همانگونه که مي دانيم، گذار به شکلي از دولت ـ ملت مدرن، از نيمه سالهاي ۱۳۶۰ به بعد، در تقويت آن تأثيري بسزا داشت، چرا که هم زمينه استخدام بخش مهمي از اين گروه اجتماعي را در دستگاه هاي اداراي و دولتي، اعم از دستگاه هاي موجود يا تازه تأسيس، فراهم آورد و هم موجب تولد يک اشرافيت نوين اداري شد. در مجموع، رشد صنايع سنگين از يک سو، وجابجايي (ناشي از جنگ و در نتيجه اجباري، يا داوطلبانه) بخش زيادي از روستاييان و ساکنان شهرهاي کوچک به سوي شهر هاي بزرگ از سوي ديگر، به رشد طبقه کارگر و طبقه متوسط وتعميم روابط مزد محوري به کل جامعه منتهي شدند. اين تحولات اقتصادي، اجتماعي و طبقاتي بر گسترش بي حد و مرز شهر هاي بزرگ، و در حاشيه آنها افزايش شماره شهرک هاي صنعتي، تأثير گذاشتند. در متن اين روند عمومي که شاهد برآمدن و رشد نطفه هاي دولت ـ ملت مدرن بود، جامعه شهري منتج از تحولات سالهاي ۱۳۴۰ تا سالهاي ۱۳۷۰ کانون تفکيک هاي دروني و قطب بندي هاي نويني شد که بر تحولات جامعه سياسي در سالهاي ۱۳۷۰ و ۱۳۸۰ تأثيري عميق گذاشتند. در اينجا، بايد به يک نکته اشاره کرد. اگر، در طول اين دوران، زمينه عيني شکل گيري طبقه کارگر و نيز سرمايه داري صنعتي، با فراز و نشيب هاي ناشي از انقلاب و جنگ، ايجاد شد، هنوز طبقه سرمايه دار صنعتي منسجمي شکل نگرفته بود. اين امر حداقل ناشي از دو مجموعه است. از يک سو، سرمايه داران صنعتي نو پاي سالهاي ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ به شدت به رژيم پهلوي وابسته بودند. آنان نه يک طبقه سرمايه دارِ صنعتي مستقل از قدرت سياسي و منسجم بودند و نه واقف بر منافع ايدئولوژيک و طبقاتي خويش. ريشه اين امر را در ماهيت پاتريمونيال رژيم سياسي آن دوران بايد جست که هم جايگاه دولت را، به مفهوم يک نهاد سياسي ـ اجتماعي خود مختار و داراي دستگاههاي تصميم گيرنده و اجرايي نسبتاً مستقل از دستگاههاي حکومتي، نفي مي کرد و بدينسان مي کوشيد فاصله دولت (State) و حکومت (Government) را از ميان بر دارد، هم نقش ميانجي گرايانه دولت ميان اقشار مختلف جامعه، از جمله ميان طبقه کارگر و سرمايه دار، را ناديده مي انگاشت. در نهايت، اين رژيم سياسي خود را هم تبلور دولت مي دانست و هم نماينده طبقات اجتماعي مختلف. در مجموع، دولت و سرمايه داري صنعتي اين دوره سخت تحت سيطره حکومت سياسي قرار داشتند و به اين دليل است که مي توان سرمايه داري در حال رشد اين دوران را يک سرمايه داري حکومتي، اما نه دولتي و نه خصوصي، ارزيابي کرد. از سوي ديگر، انقلاب ۱۳۵۷ و دولتي شدن بخش عمده اي از گروه هاي صنعتي عوامل ديگري بودند که از تولد يک بورژوازي صنعتي مستقل جلوگيري کردند. در نتيجه، مي توان گفت که، در طي اين مرحله، يگانه لايه منسجم و سازمان يافته سرمايه دار لايه سرمايه داران تجاري بود، که حضور و نفوذ آن در اقتصاد ايران حداقل به قرن نوزدهم ميلادي باز مي گردد. ميزان انسجام و سازماندهي اين بخش از سرمايه داران تا حدي بود که توانستند، به رغم محدوديت ها و دشواري هاي ناشي از جنگ، نظام مالي غير رسمي خود را در قالب صندوق هاي قرض الحسنه حفظ کنند و گسترش دهند و در عين حال، از طريق دسترسي نسبي به سيستم بانکي و پولي رسمي، تا حدودي نياز هاي خود به اعتبار بانکي و ارز خارجي را تأمين کنند. گذار به يک سرمايه داري اداري و بوروکراتيک در سال هاي ۱۳۷۰ مرحله دوم رشد سرمايه داري در ايران بعد از پايان جنگ آغاز شد و تا پايان دهه ۱۳۷۰ به درازا کشيد. دو امر اساسي سمت و سوي توسعه اين نظام اقتصادي را در دهه مذکور هدايت کردند : از يک سو، ضرورت بازسازي اقتصاد ايران، از سوي ديگر، ايجاد نطفه هاي دولتي مدرن بر پايه رشد دستگاه هاي اداري، چه دولتي و چه غير دولتي. گسترش دستگاه هاي اداري نه فقط به برآمدن يک اشرافيت جديد اداري منتهي شد، بلکه زمينه شکل گيري اقشار مياني اداري نويني را هم فراهم کرد. عملکرد اين گروههاي نوين اجتماعي همواره با منافع دستگاه هاي حکومتي منطبق نيست، چرا که در چهارچوب دستگاه هاي اداري فعاليت مي کنند که، بيش از پيش، به قول ماکس وِبِر، داراي منطق و اهدافي مبتني بر «عقلانيت بوروکراتيک» (Bureaucratic Rationality) هستند، يعني استوار بر منشي حساب و کتاب گرايانه، آينده نگر، سنجش گر و کارآ. واقعيتي که، از يک طرف، در دستگاه هاي اداري و دولتي به برآمدن ارزشها، باورها، منافع و عملکرد هايي دامن مي زند که به توسعه سرمايه داري ياري مي رسانند. از طرف ديگر، گذار به بوروکراسي مدرن در ايران، به تناوب، موجب بروز اختلاف و حتي تضاد ميان دستگاه هاي اداري ـ عمومي و دستگاه هاي حکومتي مي شود، که منطق، ارزش ها، برنامه ها، الويت ها و منافعي متفاوت با دستگاه هاي اداري ـ عمومي (دولتي يا غير دولتي) دارند. اين همه منجر به ايجاد «فاصله» و حتي «خود مختاري» نسبي بخشي از دستگاه هاي اداري نسبت به دستگاه هاي حکومتي مي شود. تحولات فوق زمينه شکل گيري برخورد هاي حمايت گرا (Clientelist) از سوي بخشي از مقام هاي اداري و دولتي را به وجود آورد. چه، به عنوان کارفرما، آنها، در دستگاه هاي گوناگون اداري ـ دولتي (همچون وزارتخانه ها) و اداري ـ غير دولتي (همچون شهرداري ها)، انحصار واگذاري پروژه هاي مختلف، ازجمله در عرصه هاي صنعتي و عمراني، را به پيمان کاران، اعم از نهادهاي خصوصي، دولتي يا شبه دولتي، در دست دارند. بر اين اساس، اين بخش از مقام هاي اداري ـ دولتي و اداري ـ غير دولتي مي توانند واگذاري اين پروژه ها را منوط به کسب امتيازهاي مختلف، به ويژه اقتصادي، از اين پيمان کاران کنند. طلب امتيازهايي که گاه برخاسته از منافع شخصي مسئولان اداري يا سياسي است (مسئله فساد را بايد در اين چهارچوب ارزيابي کرد) و گاه ريشه در منافع و نيازهاي مالي دستگاه آنها دارد : از جمله، به دليل اوج گيري بحران اقتصادي و کمبود نقدينگي براي اين دستگاه و يا تشديد رقابت ديگر دستگاه ها با آن در عرصه اقتصاد. در چنين وضعيتي، طلب امتياز از سوي دستگاه هاي اداري ـ دولتي و اداري ـ غير دولتي مختلف، در چهارچوب عقلانيت بوروکراتيک مورد نظر ماکس وِبِر، کاملاً قابل توضيح است. در چنين شرايطي است که در دهه ۱۳۷۰، علاوه بر گروه هاي صنعتي منتج از مرحله اول (همچون ايران خودرو، سايپا، تراکتورسازي تبريز يا ذوب آهن اصفهان)، گروه هاي صنعتي نويني، اعم از گروه هاي بزرگ و کوچک، شکل گرفتند. بخشي ازاين گروه ها (چه نوپا، چه برخاسته از سالهاي ۱۳۴۰ تا۱۳۷۰) در چهارچوب نهادهاي دولتي (مثل وزارت نفت، وزارت نيرو، وزارت راه)، يا شبه دولتي (همچون نهاد هاي نظامي يا بنياد هاي مختلف چون بنياد مستضعفان) ايجاد شدند، برخي در چهارچوب نهاد هاي عمومي ـ غير دولتي (همچون شهرداري ها)، و بخشي هم در چهار چوب نهادهاي خصوصي. بي ترديد، در کنار واحدهاي صنعتي بزرگ خصوصي، گروه هاي بزرگ صنعتي متعلق به نهادهاي دولتي، شبه دولتي و عمومي ـ غير دولتي در توسعه سرمايه داري توليدي و صنعتي در ايران سخت تأثيرگذار بودند : شکلي از سرمايه داري که، به قول کينز در سال ۱۹۳۶ (در فصل دوازدهم اثر اصلي وي)(۲۵)، شرکت توليدي (Enterprise) را پيشه مي کند و نه سودا گري (Speculation) را. اما همين نهادها، به ويژه در بخش دولتي و شبه دولتي، فرصت هاي مختلف سوداگري را، که شرايط عيني اين دوران ايجاد کرده بودند، از دست ندادند. در نتيجه، در کنار فعليت هاي توليدي و صنعتي، به واسطه گري هم روي آوردند. آنها «شرکت هاي سرمايه گذاري»، نهاد هاي مالي مختلف، همچون مؤسسه هاي مالي ـ اعتباري، يا شرکت هاي تجاري نويني تأسيس کردند تا از فرصت هاي متعدد و جديد سودآوري، همچون خصوصي سازي دوران بعد از جنگ، تسهيلات و مجوزهاي نوين براي برج سازي و شهرک سازي، بازگشايي بورس (در سال ۱۳۶۸)، بازگشت به چند نرخي شدن ارز در بخش عمده اي از دهه ۱۳۷۰ و يا دسترسي به اعتبار بانکي گزينشي (به يمن روابط و نفوذ خويش در دستگاه هاي اداري و دولتي)، بهره جويند. از همين رو، ساختار سرمايه داري نوين ايران، از اين دوره تا کنون، سخت به الگوي فرنان برودل شبيه است. چه او مقوله سرمايه داري را به آن حوزه و «طبقه اي» از اقتصاد اطلاق مي کند که در آن واسطه هاي (Negociants) مالي و تجاري نقش عمده اي ايفا مي کنند، از آن رو که، صرف نظر از انباشت سرمايه، در رابطه حياتي با نهاد هاي قدرت، به دنبال انباشت و تمرکز «نيروها»، «امتيازها»، «انحصارها» و قدرت در دستان خويش هستند. در مجموع، از يک سو، با گسترش فعاليت هاي توليدي و صنعتي، به موازات سرمايه داري تجاري برخاسته از تاريخ صد و پنجاه سال گذشته، سرمايه داري صنعتي در ايران «نهادينه» شد، روندي که به نوبه خود سبب گسترش و تحکيم طبقه کارگر در ساختار اجتماعي ايران گشت. از سوي ديگر، سودآوري نهادهاي فوق، چه در عرصه توليد و چه در عرصه هاي مالي و تجاري، روند «انباشت اوليه سرمايه» را، به نفع اشرافيت اقتصادي نويني که در رأس اين گروه هاي بزرگ صنعتي، مالي و تجاري بود، ميسر ساخت. اين گروه اجتماعي نوين برخاسته از تحولاتي بود که از پايان دهه ۱۳۶۰ آغاز شدند و در طي آن بخشي از اشرافيت اداري و سياسي آن دوره يا مستقيماً وارد عرصه اقتصاد شد و، به قول جامعه شناس بزرگ فرانسوي پير بورديو، «سرمايه اداري و سياسي» خود را تبديل به «سرمايه اقتصادي» کرد تا به گروه «سرمايه داران» (به مفهوم اقتصادي آن) بپيوندد، و يا از مسئوليت هاي اداري يا سياسي خويش استفاده کرد تا به عنوان «حامي»، از طريق اعطاي امتيازهاي متعدد به افراد مختلف، به سرمايه دار شدن آنان کمک کند. از آنجا که دسترسي به جايگاه «سرمايه دار»، به ويژه سرمايه دار صنعتي، براي بخشي از اين اشرافيت اقتصادي نوين منوط به داشتن حاميان و روابط ويژه اي بود، مي توان گفت که، در اين مقطع، به رغم شکل گيري يک بورژوازي صنعتي کم و بيش منسجم، بخش عمده اي از آن هنوز، نه «خودمختار»، بلکه وابسته به امتيازهايي بود که از مراکز مختلف قدرت، به ويژه دستگاه هاي اداري ـ بوروکراتيکِ عمومي، چه دولتي (همچون وزارتخانه ها) و چه غير دولتي (مثل شهرداري ها)، دريافت مي کرد. از اين رو مي توان سرمايه داري اين دوران را، تا آنجا که به اداره و بازتوليد گروه هاي بزرگ صنعتي، و نيز به خاستگاه طبقاتي ـ اجتماعي مسئولان آنها، برمي گردد، نه به منزله يک سرمايه داري دولتي، بلکه يک سرمايه داري اداري و بوروکراتيک تعريف کرد. در حالي که اوليگارشي اقتصادي جديد، به يمن تحولات اقتصادي دهه ۱۳۷۰، سرگرم انباشت سرمايه بود، اکثريت جامعه، چه اقشار مختلف طبقه متوسط و چه اقشار مستضعف، تحت فشار تورم (۲۱ در صد در سال ۱۳۷۰، ۲۵ در صد در سال ۱۳۷۱، ۲۳ در صد در سال ۱۳۷۲، ۳۵ در صد در سال ۱۳۷۳، ۶۰ در صد در سال ۱۳۷۴ و ۲۳ در صد در سال ۱۳۷۵) و شاهد کاهش قدرت خريد خويش بودند. به علاوه، به دليل سير صعودي تورم، ارزش حقيقي سپرده هاي آنها کاهش مي يافت، سپرده هايي که در سالهاي ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۶، به ترتيب، به نرخ «سود» حقيقي منفي ۱۴- در صد، ۱۷- در صد، ۱۵- در صد، ۲۷- در صد، ۵۲- در صد، ۱۵٫۲- در صد و ۹٫۳- در صد، عمدتاً در بانک هاي دولتي، «حفظ» مي شدند و در واقع در حال اضمحلال بودند. افزون بر اين، اين گروه هاي اجتماعي از دسترسي به اعتبار بانکي نيز محروم بودند، زيرا بخش عمده اي از وام هاي بانکي، به طور گزينشي، به نهادهاي فوق، يا به قول کينز به «وام گيرندگان سياسي» (به مفهوم وام گيرندگان «حمايت شده»)، اختصاص مي يافت. نهادهايي که شاهد کاهشِ ارزشِ حقيقي بدهي ناشي از وام هاي خود بودند، چه از شرايط تورمي آن دوره بهره مي بردند. به عنوان مثال، آنها، بين سال ۱۳۷۰ تا سال ۱۳۷۶، وام هاي بلند مدت خويش را، به ترتيب، به نرخ سود حقيقي منفي ۱۲- در صد، ۱۴٫۵- در صد، ۱۱٫۵- در صد، ۲۴- در صد، ۴۶- در صد، ۹- در صد و ۳٫۵- در صد، بازپرداخت کردند. روند فوق مبين آن است که تورم سبب شد تا بخش روزافزون درآمد و ثروت کشور به تصاحب اشرافيت اقتصادي نوپا درآيد. تولد يک سرمايه داري شبکه اي و انحصاري در دهه ۱۳۸۰ مرحله سوم تکامل سرمايه داري ايران معاصر از اوايل سالهاي ۱۳۸۰ آغاز شد. از يک سو، در اين مقطع، گروه هاي بزرگ اقتصادي، و اشرافيت نوين اقتصادي، از سرمايه صنعتي، مالي، و تجاري بهره مي برند که در دهه قبل انباشته اند. از سوي ديگر، آنها در جستجوي کانون هاي جديد و وسيع تري براي سرمايه گذاري و سودآوري هستند، تا از اين طريق گذار از «انباشت اوليه سرمايه» به «انباشت گسترده» تر آن را ممکن سازند. اين «نياز» يکي از دلايل عمده تأسيس بانک هاي «خصوصي» در ايران، از سال ۱۳۷۹ به بعد، است. تولد اين بانک ها نقطه عطفي در تاريخِ اقتصادِ ايرانِ بعد از انقلاب به شمار مي رود. بخشي از اين بانک ها توسط گروه هاي بزرگ اقتصادي و در چهارچوب نهادهاي دولتي، شبه دولتي و عمومي ـ غير دولتي شکل گرفتند، همچون بانک پارسيان (که سهام دار اصلي آن شرکت ايران خودرو است، در کنار سهام داران ديگري چون شرکت ساخت و تامين قطعات ايران خودرو و دهها قطعه ساز دولتي و خصوصي)، بانک سامان (که در ابتدا، در سال ۱۳۷۸، «موسسه اعتباري سامان اقتصاد» نام داشت و صندوق هاي بازنشستگي صنايع فولاد و مس از سهام داران آن هستند)، بانک سرمايه (که شهرداري تهران و صندوق ذخيره فرهنگيان از جمله سهام داران آن هستند) و بانک پاسارگاد (که سهام دار عمده آن شرکت سرمايه گذاري پارس آريان ـ يکي از بزرگترين هلدينگ هاي مالي و پولي ايران ـ است، که خود داراي سهام داران عمده اي است چون صندوق حمايت و بازنشستگي کارکنان فولاد، شرکت سرمايه گذاري غدير و شرکت سرمايه گذاري سايپا). گروه ديگري از اين بانک ها وابسته به بخش خصوصي هستند، مثل بانک کارآفرين (که داراي دو سهام دار اصلي است : شرکت «ماشين هاي اداري ايران» (ماديران)، که از بزرگترين عرضه کنندگان سخت افزارهاي کامپيوتري و ماشين هاي اداري است و «انجمن شرکتهاي ساختماني»، که در واقع انجمن پيمانکاران عمراني است که بخش مهمي از پروژه هاي وزارتخانه هاي مخابرات، مسکن، راه، نفت و نيرو را اجرا و محقق مي سازد) و بانک اقتصاد نوين (که داراي دو گروه سهام دار عمده است : گروه نخست شامل شرکت صنعتي بهشهر و زير مجموعه هاي آن است، مثل شرکت هاي پاکسان، بهپاک و مارگارين، که در عرصه صنعت، به ويژه صنايع بهداشتي و غذايي فعاليت مي کنند؛ شرکت هاي گروه دوم فعاليت خود را در عرصه ساختمان انجام مي دهند، همچون شرکت سرمايه گذاري ساختمان ايران، شرکت نو سازي و ساختمان تهران، شرکت تاُمين مسکن جوانان، شرکت آبادگران ايران، شرکت کيش و شرکت پيمانکاري استراتوس که در سال ۱۳۵۷ تاسيس شد و نقشي اساسي در ايجاد بانک اقتصاد نوين ايفا نمود). هدف از ايجاد اين بانک ها جذب سپرده هاي مردم است، سپرده هايي که بين سالهاي ۱۳۶۰ تا ۱۳۸۰ در انحصار بانک هاي دولتي بودند و فقط بخش کوچکي از آنها به مؤسسه هاي مالي ـ اعتباري متعلق به نهادهاي دولتي، عمومي ـ غير دولتي، و شبه دولتي (همچون مؤسسه مالي ـ اعتباري بنياد مستضعفان) يا صندوق هاي قرض الحسنه سپرده مي شد. پس از تحولات مذکور، بخشي از اين سپرده ها، در ازاي «نرخ سود» حقيقي بسيار ناچيزي (در دوران دولت هشتم)، به تصاحب اين بانک هاي «خصوصي» در آمد تا به سوي مدارهاي رو به گسترش سرمايه هدايت شود و به نفع اين بانک ها و«نهادهاي مادر» آنها به بهره وري رسد. مدارهاي سرمايه صنعتي (براي تأمين هزينه هاي مالي واحدهاي توليدي و گاه براي افزايش صوري سرمايه واحدهاي صنعتي، مالي و تجاري تحت پوشش اين نهادها، و در واقع هدايت اين سرمايه به سوي حوزه هاي سوداگري)، مدارهاي سرمايه تجاري (به ويژه در زمينه صادرات و واردات يا تأسيس فروشگاه هاي بزرگ زنجيره اي)، مدارهاي سرمايه مالي و بانکي (از جمله سرمايه گذاري در بازار مالي، در فعاليت صَرافي، در شرکت هاي بيمه يا در خود اين بانک ها)، مدارهاي سرمايه مستغلات (سرمايه گذاري در عرصه هاي گوناگون مسکن، به ويژه در برج سازي و شهرک سازي) و حتي مدارهاي «سرمايه ورزشي» (سرمايه گذاري در باشگاه هاي ورزشي سودآور)، از جمله حوزه هايي هستند که گروه هاي بزرگ اقتصادي، براي بازتوليد و گسترش سرمايه خود، به آنها روي مي آورند. به عنوان مثال، گروه خودروسازي سايپا، علاوه بر کنترل مستقيم چند شرکت بزرگ صنعتي که به توليد خودرو مشغول اند (سايپا ديزل و ايران کاوه)، سهام دار عمده دهها شرکت ديگر نيز هست : ازجمله شرکت هاي توليدکننده خودرو (مثل پارس خودرو و زامياد)، دهها شرکت توليدکننده قطعات مختلف خودرو (سايپا آذين، سايپا شيشه، رادياتور ايران، سايپا پرس، سايپا پيستون، پويا صنعت و نيروساز اراک)، نهادهاي مالي متخصص در خدمات بانکي (ليزينگ رايان سايپا و سايان کارت) و«بانک سايپا» که در شرف تأسيس است، نهادهاي متخصص در خدمات بيمه (بيمه ملت، خدمات بيمه اي سايان و خدمات بيمه اي رايان سايپا)، شرکت هاي سرمايه گذاري، از جمله در بازار مالي (شرکت سرمايه گذاري کارکنان سايپا، سرمايه گذاري رنا، سرمايه گذاري سايپا و شرکت توسعه سرمايه رسا)، شرکت هاي متخصص در خدمات حمل و نقل (حمل و نقل چند وجهي سايپا)، نهادهاي متخصص در فعاليت هاي تجاري و بازرگاني (شرکت مهندسي و مشاور سازه گستر سايپا)، شرکت هاي متخصص در زمينه توسعه صادرات (شرکت توسعه صادرات صنعتي)، شرکت هاي توريستي (سايپا تور)، نهادهاي متخصص در فعاليت هاي ساختماني (شرکت ساختماني دهکده پاسارگاد) و نيز شرکت فرهنگي ورزشي سايپا. شرکت سرمايه گذاري غدير نمونه ديگري از گروههاي بزرگ اقتصادي است که به يکي از ميدان هاي عمده تمرکز و انباشت سرمايه تبديل شده است. غدير، بزرگترين شرکت سرمايه گذاري بورس تهران، سالها وابسته به بانک صادرات بود و در سال ۱۳۸۸، طي يک معامله بزرگ، به سازمان تامين اجتماعي نيروهاي مسلح (ساتا) واگذار شد (که ۵۲ در صد سهام غدير را در اختيار دارد، در حالي که بانک صادرات ۲۶ در صد سهام اين شرکت را در دست خويش حفظ کرده است). گروه غدير، با ايجاد چندين هلدينگ، به سازماندهي اشکال مختلف سرمايه پرداخته است. چندي پيش، با تشکيل يک «هلدينگ برق و نيروگاه»، شرکت سرمايه گذاري غدير، در مشارکت با يک کنسرسيوم، اقدام به خريد نيروگاه گيلان کرد و بدينسان مالک ۲۵ درصد از سهام اين نيروگاه شد. در کنار اين مجموعه، شرکت هاي پتروشيمي پرديس، زاگرس (بزرگترين توليد کننده متانول خاورميانه که ۴۰ درصد سهام آن متعلق به غدير است)، کرمانشاه، مرواريد، مارون (در کنار غدير، ديگر سهام داران عمده پتروشيمي مارون عبارت اند از کارگزاري سهام عدالت، صندوق بازنشستگي و رفاه کارکنان صنعت نفت و سازمان تامين اجتماعي)، اروند، امير کبير، فن آوران و شيراز، «هلدينگ پتروشيمي غدير» را تشکيل مي دهند، بطوري که شرکت غدير به جايگاه بزرگترين سرمايه گذار در صنعت پتروشيمي دست يافته است. به علاوه، شرکت غدير به سرمايه گذاري درمعادن روي آورده است و با تشکيل «هلدينگ معدني ها»، ازجمله، معادن گوهر زمين، معدن غني طلاي ايران به نام معدن زرشوران (بزرگترين معدن طلاي ايران) در محدوده آذربايجان غربي، معدن تيتانيوم در کهنوج کرمان و معدن روي مهدي آباد در استان سمنان را خريداري کرده است. «هلدينگ صنايع غدير» شامل گروههاي صنعتي چون فولاد آلياژي، موتوژن، آهن و فولاد غدير ايرانيان، گروه خودروسازي بهمن، شرکت خودرو کوير يزد و توسعه صنايع بهشهر است. شرکت هاي بين المللي ساختمان، باغميشه و آ اس پ، شرکت ساختماني غدير خوزستان، شركت نارنجستان گستر (توسعه ساختمان و هتل)، از جمله نهادهايي هستندکه در «هلدينگ ساختماني غدير» قرار دارند. «هلدينگ سيماني غدير» شرکت هاي سيمان شرق، سيمان کردستان، سيمان سپاهان، سيمان کارون، سيمان دشتستان، بين المللي ساروج و سيمان بوشهر را در بر مي گيرد. افزون بر اين، گروه غدير دست به تاسيس يک «هلدينگ حمل و نقل» زده است و شرکت هاي ايران مارين سروين، جنوب ايران کيش، توسعه ساحل و فراساحل نگين کيش را، که اخيراً به دست آورده است، در درون اين مجموعه سازماندهي کرده است. در ضمن، شرکت هاي ليزينگ غدير، سرمايه گذاري توسعه الوندِ غدير، توسعه سرمايه و صنعت غدير، المصادر در دوبي، صنعتي و بازرگاني غدير، اعتضاد غدير، گلدن فيوچر در لندن و تجارت بين الملل غدير، «هلدينگ مالي ـ تجاري غدير» را تشکيل مي دهند. واقعيت اين است که گروه خودروسازي سايپا و شرکت سرمايه گذاري غدير، همچون ديگر گروه هاي بزرگ صنعتي ـ مالي ـ تجاري، به سوي عرصه هاي مختلف سرمايه گذاري و بهره وري کشيده شده اند و اين کانون هاي مختلف سرمايه گذاري و سودآوري اند که هسته مرکزي سرمايه داري ايران را تشکيل مي دهند و آرايش گروه هاي بزرگ اقتصادي را حول خويش سامان مي دهند. تمرکز سرمايه صنعتي، پولي، مالي و تجاري، از جمله در درون گروههاي زير، بيانگر ظهور و تحکيم قدرتهاي بزرگ اقتصادي است که بر ساختارها، لايه ها و عرصه هاي مختلف اقتصاد ايران استيلا يافته اند : شرکت ايران خودرو، شرکت طراحي مهندسي و تامين قطعات ايران خودرو ـ ساپکو، گروه خودروسازي بهمن (توليد کننده مزدا، که همانگونه که اشاره رفت بخشي از سهام آن متعلق به شرکت سرمايه گذاري غدير است و بخشي ديگر متعلق به بنياد تعاون سپاه)، شرکت پارس خودرو (پيشتر ديديم که سايپا سهام دار عمده اين شرکت است)، شرکت فولاد مبارکه اصفهان (که شرکت سرمايه گذاري سازمان تأمين جتماعي و شرکت سرمايه گذاري مهر اقتصاد ايرانيان، وابسته به بنياد تعاون بسيجِ سپاه، از سهام داران عمده آن هستند)، شرکت آهن و فولاد لوشان، شرکت فولاد خوزستان (سازمانِ ـ دولتي ـ توسعه و نوسازي معادن و صنايع معدني داراي ۹۰ در صد سهام اين شرکت است و سازمان تأمين اجتماعي، سازمان بازنشستگي کشوري و سازمان نيروي هاي مسلح از ديگر سهام داران آن هستند)، شرکت ملي صنايع مس ايران، شرکت ذوب آهن اصفهان، شرکت آلومينيوم ايران (ايرالکو، که بخش مهمي از سرمايه آن متعلق به شرکت سرمايه گذاري مهر اقتصاد ايرانيان است)، شرکت تراکتور سازي ايران (شرکت سرمايه گذاري مهر اقتصاد ايرانيان سهام دار عمده آن است)، شرکت پالايش نفت تبريز، شرکت پالايش نفت اصفهان، شرکت نفت بهران، شرکت نفت پاسارگاد، شرکت ملي نفتکش ايران، شرکت پتروشيمي مارون (نقش شرکت سرمايه گذاري غديردر ميان سهام داران عمده اين شرکت قبلاً مورد اشاره قرار گرفت)، شرکت پتروشيمي اراک، شرکت پتروشيمي امير کبير، شرکت پتروشيمي پارس، شرکت سيمان تهران (وابسته به بنياد مستضعفان)، شرکت ارتباطات سيار ايران (وابسته به گروه مخابرات)، شرکت کشتيراني جمهوري اسلامي ايران، شرکت مپنا (وابسته به وزارت نيرو و يکي از قوي ترين پيمانکاران ايراني در عرصه طراحي و ساخت نيروگاههاي حرارتي)، شرکت صنايع شير ايران ـ پگاه، شرکت دارو پخش، شرکت سرمايه گذاري سيمان تأمين و شرکت سرمايه گذاري پتروشيمي و شيميائي تأمين (که هر دو وابسته به شرکت سرمايه گذاري سازمان تأمين جتماعي ـ شِستا ـ هستند ،كه به يكي از بزرگ ترين بنگاه هاي اقتصادي ايران تبديل شده است)، شرکت سرمايه گذاري البرز، شرکت سرمايه گذاري بانک ملي ايران، شرکت سرمايه گذاري سايپا، شرکت گسترش سرمايه گذاري ايران خودرو، شرکت سرمايه گذاري پارس آريان (از سهام داران عمده بانک پاسارگاد)، شرکت سرمايه گذاري مهر اقتصاد ايرانيان، شرکت سهامي بيمه ايران، شرکت بيمه آسيا، شرکت بيمه البرز، بيمه پارسيان، بانک پارسيان، بانک مسکن، بانک تجارت، بانک پاسارگاد، بانک سرمايه، بانک سينا، بانک صادرات، بانک ملي ايران، بانک سپه، بانک مهر اقتصاد و همچنين شرکت فروشگاههاي زنجيره اي اتکا (وابسته به وزارت دفاع) تنها بخشي از اين گروههاي بزرگ اقصادي را تشکيل مي دهند که در سال ۱۳۸۸، از نظر ميزان درآمد سالانه، در کنار گروه سايپا و شرکت سرمايه گذاري غدير، در ميان صد شرکت برتر ايران قرار داشتند و همچنان قدرت انحصاري خويش را در مدارهاي سرمايه صنعتي، پولي، مالي و تجاري گسترش مي دهند : گروه هاي بزرگي که، در کنار قدرت فزاينده شان، به دليل ترکيب ويژه سهام داران خود (و گاه بدهکاران يا طلبکارانشان) دچار وابستگي هاي تنگاتنگي به گروه هاي رقيب نيز هستند. برآمدن دولت هاي نهم و دهم نه فقط اين روند را نگسست، بلکه آن را وسعت داد و عمق بخشيد. در واقع، دولت نهم، که در ابتداي فعاليت خود ايجاد يک «اقتصاد عدالت محور» را به مثابه محور اساسي برنامه اقتصادي خود قرار داده بود، در ابعادي بي سابقه (و بسيار گسترده تراز دولت هاي پيشين) اقدام به خصوصي سازي بخش عمده اي از شرکت ها و کارخانه هاي دولتي نمود. به طوري که اينک سهام مهم ترين شرکت هاي دولتي يا واگذار شده اند و يا در شرف واگذارشدن هستند. از سال ۱۳۸۵ تا کنون، واگذاري سهام دولتي در شاخه هايي از اقتصادِ توليدي، چون سيمان، فولاد، معادن، صنعت کشتيراني، صنعت پتروشيمي، خودرو سازي، نيروگاهها و در بخش مهمي از خدمات، مثل مخابرات، نظام بانکي، صنعت بيمه و بيمارستان هاي دولتي (که در درون بسياري از آنها يک «بخش خصوصي» شکل گرفته است) و نيز در درون تعداد زيادي ازنهادها و دستگاه هاي اداري ـ دولتي (همچون وزارتخانه ها که براي تامين بخشي از هزينه هاي خود «ترغيب» و حتي وادار به فروش «اموال مازاد» خويش شده اند)، سيرِ صعودي بي وقفه اي را پيموده است. ابعاد و ارزش هنگفت دارايي هاي دولت که بدينسان واگذار شده اند در گفته هاي مشاور مدير عامل سازمان خصوصي سازي نمايان مي شوند. وي در تير ماه ۱۳۹۰ اعلام کرد که، در طول بيست سال اخير، «بيش از ۸۶۷ هزار ميليارد ريال از سهام ۵۸۵ شرکت دولتي در قالب خصوصي سازي واگذار شده است که ۹۵ در صد اين واگذاري ها يعني ۸۴۷ هزار ميليارد ريال در دولت هاي نهم و دهم محقق شده است (البته، طبق اطلاعات مذکور، رقم صحيح، نه ۹۵ در صد، بلکه ۹۷٫۷ در صد است، ر.م.)». ازمجموع ۸۶۷ هزار ميليارد ريال سهام دولتي، حدود ۳۱۰ هزار ميليارد ريال به بخش خصوصي واگذار شده است، ۲۱۵ هزار ميليارد ريال به «رد ديون دولت» اختصاص يافته است و حدود ۳۴۲ هزار ميليارد ريال در چهارچوب سهام عدالت توزيع شده است. بخش عمده اين انتقال، يعني ۶۰۸ هزار ميليارد ريال، ازطريق بورس، حدود ۲۶ هزار ميليارد ريال در فرا بورس، ۲۳۰ هزار ميليارد ريال توسط «مزايده هاي غير بورسي» و ۳ هزار ميليارد ريال از راه «مذاکره» واگذار شده است. نکته مهم در اين است که، در عمل، فرايند فروش و بازتوزيع سهام شرکت هاي دولتي بر اساس شيوه مذکور تنها به تقويت گروه هاي بزرگ اقتصادي و تمرکز سرمايه در درون آنها منجر خواهد شد. چرا که، از طرفي، بر اساس اطلاعات رسمي فوق، حدود ۳۹ در صد سهام شرکت هاي دولتي در چهارچوب سهام عدالت توزيع شده اند، که، همانطور که تجربه «توزيع رايگان سهام» در روسيه سالهاي ۱۹۹۰ نشان مي دهد، يا توسط سهام داران بزرگ اين واحد هاي خصوصي شده باز خريد خواهند شد و بدين ترتيب قدرت اين سهام داران بزرگ (از طريق کنترل اکثريت آراء در مجمع عمومي سهام داران)، چه در زمينه تصاحب سود ناشي از فعاليت اين شرکت ها و چه در زمينه اتخاذ تصميم هاي ساختاري (چون تعيينِ ميزان، اشکال و عرصه هاي مختلف سرمايه گذاري ها و نيز «تعديل نيروي کار»، به عبارت ديگراخراج بخشي از کارمندان و کارگران به بهانه افزايش نرخ سود و «مقابله با زيان دهي» اين نهادها) افزايش خواهد يافت؛ يا، در «بهترين حالت متصور»، اکثر مالکان سهام عدالت از بازفروش آنها اجتناب خواهند کرد و به دريافت سود اين سهام اکتفا خواهند کرد. دراين صورت، به دليل عدم سازماندهي دارندگان اين سهام، «حقوق مالکيت» آنها پراکنده و بدين ترتيب «خنثي» خواهند ماند و اين مالکان عمده منتج از گروه هاي بزرگ اقتصادي و نمايندگان آنها هستند، که، همچون مورد پيش، انحصار کنترل سرمايه و اداره شرکت هاي خصوصي شده و نيز انحصار اتخاذ تصميم هاي ساختاري («يا استراتژيک») را در دستان خود حفظ خواهند کرد. از طرف ديگر، از آنجا که طبق آمار فوق حدود ۲۵ در صد از سهام دولتي به باز پرداخت بخشي از بدهي هاي معوقه دولت به نهادهايي چون سازمان تامين اجتماعي و سازمان تامين اجتماعي نيروهاي مسلح (ساتا) اختصاص يافته اند، چنين روندِ خصوصي سازي تنها به تقويت گروه هاي بزرگ اقتصادي وابسته به آنها منتهي خواهد شد. در اين مورد، تحکيم گروه هاي بزرگي چون شِستا و شرکت سرمايه گذاري غدير (که همانطور که پيشتر اشاره رفت، به ترتيب، به اين دو نهاد وابسته اند و اخيراً قدرت اقتصادي آنها سخت فزوني يافته است) بي ارتباط با «رد ديون» دولت از طريق واگذاري بخشي از سهام دولتي به آنها نيست. علاوه بر اين ۲۵ در صد از سهام عمومي که به «تصفيه» بخشي از قروض دولت اختصاص يافته اند و بنابراين کمترين تاثير مثبتي بر درآمد خالص دولت در جهت تامين هزينه هاي جاري يا آينده جامعه نخواهند داشت، طبق آمار مذکور، حدود ۳۶ در صد از سهام شرکت هاي دولتي به «بخش خصوصي» (در واقع به بخش شبه دولتي) واگذار شده اند. نتيجه اين فراگرد، انتقال سرمايه هاي دولتي به سوي گروه هاي بزرگ اقتصادي است که پيشتر مورد بررسي قرار گرفتند. گروه هاي بزرگي که عمدتاً وابسته به نهادهاي دولتي، شبه دولتي و عمومي ـ غير دولتي هستند و در فرايند واگذاري سهام شرکت هاي دولتي، ازطريق شرکتهاي واسطه وابسته به خود، داراي آن تعداد لازمِ سهامي مي شوند که آنها را به جايگاهِ مالکِ عمده شرکت هاي مورد توجه شان برسانند. نحوه خصوصي سازي شرکت مخابرات (که ازسوي يک کنسرسيوم وابسته به بنياد تعاون سپاه خريداري شد) يا شرکت صنعتي دريايي ايران (صدرا، که به شرکت سرمايه گذاري مهر اقتصاد ايرانيان واگذار شد) مؤيد جايگاه ويژه واسطه هايي است که نقشي محوري در انتقال و تمرکز سرمايه و ايجاد انحصارهاي بزرگ اقتصادي ايفا مي کنند. به موازات خصوصي سازي شرکتهاي دولتي، دولت دهم، با اتخاذ سياست اقتصادي تعديلي (از دي ماه ۱۳۸۹ تا کنون)، مبتني بر حذف يارانه ها، هزينه نهادهاي توليدي را افزايش داد و در نتيجه، به ويژه براي واحدهاي توليدي کوچک و متوسط، بيش از دو راه باقي نگذاشت. راه اول کاهش فعاليت هاي توليدي و حتي توقف کامل آنهاست. بيش از ۴۰ در صد از شرکت هاي توليدي فعاليت خود را متوقف کرده اند و آنها که از فعاليت خود کاسته اند ناگزير شده اند بخشي از کارگران و کارمندان خود را اخراج کنند، يا از پرداخت دستمزد بخش ديگري از کارگران و کارمندان سرباز زنند، يا از دستمزدهاي آنان بکاهند. حاصل توقف فعاليت يا کاهش آن، بالارفتن بدهي هاي معوقه اين واحدهاي توليدي، هم به کارمندان خود و هم به نهادهاي ديگر، است. در سطح اقتصاد کلان، اين راه به تعميق رکود اقتصادي و گسترش بيکاري و نيز بروز بحران مطالبات معوقه انجاميده است. راه دوم عبارت از آن است که واحدهاي توليدي، براي مقابله با حذف يارانه ها و افزايش هزينه هاي خويش، قيمت کالاهاي خود را بالا برند، امري که، از طرفي، به معناي انتقال بخشي از هزينه هاي آنها به جامعه (يا «اجتماعي سازي» اين هزينه ها)، و از طرف ديگر، به مفهوم تصاحب خصوصي (يا خصوصي سازي) سودهاي ناشي از اين رويکرد تورم آورِ آنهاست. سير صعودي تورم در ماه هاي گذشته، که از سوي مسئولان کميسيون اقتصادي مجلس به حداقل ۴۰ درصد در سال برآورد شد، نتيجه اتخاذ اين روش دوم است. اگر، افزون براين، در مورد يک سال اخير، نرخ متوسط سالانه تورم را، نه ۴۰ درصد، بلکه حداقل بين ۵۰ تا ۷۰ درصد در نظر بگيريم، به تنزل ارزش حقيقي سپرده هاي اقشار ضعيف جامعه و در عين حال کاهش ارزش حقيقي بدهي هاي «وام گيرندگان سياسي» پي مي بريم. وام گيرندگاني که، بسان دهه ۱۳۷۰، از نرخ سود حقيقي منفي براي بازپرداخت تعهدات خود بهره مي برند. چنين است که، همچون دهه ۱۳۷۰، جامعه ايران صحنه بازتوزيع درآمد و ثروت به نفع اوليگارشي اقتصادي جديدي است که هم از طريق واسطه گري و دلالي از سياست تعديلي فعلي استفاده مي جويد، هم به سبب داشتن «حمايت ها» و روابط ويژه در سيستم بانکي (دولتي و خصوصي)، به عنوان «وام گيرنده سياسي» (کينز)، به انباشت سرمايه خويش ادامه مي دهد. در چنين وضعيت اقتصادي ـ اجتماعي است که مرحله جديدي از ايجاد بانک هاي نوين، به ويژه از پايان دولت نهم به بعد، به اجرا درآمد. به طوري که، نه فقط بخشي از بانک هاي دولتي «خصوصي» شدند (بانک صادرات، بانک ملت و بانک تجارت)، بلکه بانک هاي نويني نيز شکل يافتند. تعداد زيادي از اين بانک ها توسط نهادهاي دولتي تأسيس شدند، مثل بانک گردشگري که توسط سازمان ميراث فرهنگي ايجاد شد، بانک حکمت ايرانيان که وابسته به ارتش است و بانک قوامين که ناجا (نيروي انتظامي) بنيانگزار آن است. بخش ديگري از اين بانک ها توسط نهادهاي شبه دولتي پايه ريزي شدند، همچون بانک انصار که وابسته به بنياد تعاون سپاه است، بانک دي که بنياد شهيد سهام دار اصلي آن است (و ۳۵ در صد از سهام آن متعلق به بانک مهر اقتصاد است)، بانک سينا که به بنياد مستضعفان تعلق دارد و بانک تازه تاسيس مهر اقتصاد (موسسه مالي ـ اعتباري مهر سابق) که به بسيجِ سپاه وابسته است. گروهي از اين بانک ها نيز به نهادهاي اداري ـ عمومي غير دولتي وابسته اند، چون بانک شهر که توسط شهرداري هاي کلان شهرها (شهرداري تهران و صندوق ذخيره کارکنان شهرداري تهران، شهرداري مشهد، شهرداري کرج، شهرداري تبريز، شهرداري شيراز، شهرداري اصفهان، شهرداري قم، شهرداري قزوين و شهرداري اهواز) شکل گرفته است. در ضمن، تعدادي از اين بانکها ريشه در بخش خصوصي دارند، همچون بانک تات که از حمايت دولت دهم نيز بهره مي گيرد، بانک ايران زمين که منتج از موسسه مالي ـ اعتباري مولي الموحدين (متعلق به بخش خصوصي استان خراسان رضوي) است يا بانک توسعه که، در سال ۱۳۷۶، به منزله اولين موسسه مالي ـ اعتباري خصوصي (تحت عنوان «موسسه توسعه صنعت ساختمان»)، از سوي بخشي از انبوه سازان و برج سازان تاسيس شد و اخيراً به جايگاه «بانک» دست يافت. موج دوم تاسيس بانک هاي نوين در دوران دولت هاي نهم و دهم در چهارچوب روند و منطق فعلي سرمايه داري ايران قابل تبيين است. وظيفه اين بانک ها، در شرايطي که بحران پولي و مالي و دشواري ها در کسب اعتبار بانکي حاد شده اند، تأمين نيازهاي مالي شرکت هاي مختلف صنعتي، مالي و تجاري است که در درون گروه هاي بزرگ وابسته به اين نهادهاي دولتي، شبه دولتي، عمومي ـ غير دولتي و خصوصي شکل گرفته اند. از اين لحاظ، اين بانک ها، از ديد «نهاد مادر» خود، رسالتي «تدافعي» دارند. اما رسالت ديگر اين بانک ها «تهاجمي» است، چرا که به فرايند تمرکز سرمايه صنعتي، مالي و تجاري در درون اين گروه هاي بزرگ ياري مي رسانند. گروه هايي که بر توليد محصولات مختلف و توزيع آنها (از جمله از طريق ايجاد فروشگاه هاي زنجيره اي و نيز کنترل بخشي از صادرات و واردات) چيره شده اند و بدين ترتيب به بازارهاي انحصاري دست يافته اند. با توجه به اين ويژگي ها، ساختار و عملکرد نظام بانکي و اقتصادي ايران امروز، از طرفي، يادآور سيستم بانکي و اقتصادي آلمان، از آغاز قرن بيستم تا سالهاي ۱۹۳۰، است. چرا که، به ويژه بين سالهاي ۱۹۱۸ و ۱۹۲۴، اقتصاد آلمان صحنه انفجار تورم بود، به طوري که ارزش واحد پولي آن دوره اين کشور، رايشسمارک (Reichsmark) ـ همچون ارزش ريال که ازابتداي سال ۱۳۹۰ تا کنون سراشيب سقوط را، از جمله نسبت به دلار، طي مي کند ـ، تقريبأ از بين رفت و بانک مرکزي (Reichsbank) از کمک به شرکت هاي بزرگ صنعتي باز ماند. شرکت هايي که، در نتيجه، همچون ايران کنوني، به ايجاد بانک هاي وابسته به خويش دست زدند، تا هم قدرت انحصاري خود را بر بازارهاي مختلف افزايش دهند، هم، از طريق اين بانک ها، به واسطه گري و بهره برداري از شرايط تورمي روي آورند و هم از کمبود نقدينگي محفوظ بمانند. به اين دليل است که، تنها در سال ۱۹۲۳، که اوج بحران اقتصادي و پولي در آلمان سالهاي ۱۹۲۰ قلمداد مي شود، حدود ۴۰۱ بانک جديد تأسيس شدند (بين ۱۹۱۴ و ۱۹۲۳ شماره بانک ها چهار برابر شد) و حتي کار به آنجا رسيد که بسياري از نهادهاي بزرگ صنعتي همچون کروپ (Krupp) به چاپ اسکناس هاي ويژه خود دست زدند. اسکناس هايي که بيانگر «پول هاي خصوصي» (Private Currencies) بودند که مشروعيت واحد پولي ملي آلمان آن دوران را را زير سوأل مي بردند(۲۶). ساختار اقتصادي ايران امروز، از منظري ديگر، بافت و ساختار گروه هاي بزرگ انحصاري سرمايه داري روسيه سالهاي ۱۹۹۰ تا کنون (يعني بعد از فروپاشي روسيه شوروي در دسامبر ۱۹۹۱) را تداعي مي کند. در جامعه روسيه نيز، از ژانويه ۱۹۹۲ تا کنون، اقشار متوسط و زحمتکش به تناوب تحت فشار آثار منفي سياست هاي تعديلي بوده اند و همچون ايران فعلي به سوي فقر رانده شده اند. در آن سوي جامعه روسيه، گروه هاي بزرگ «صنعتي ـ مالي» بانک هاي خويش را تأسيس کرده اند (همچون «گازپروم» (Gazprom) که «گازپروم بانک» (Gazprombank) را پايه گذاشت) و به يمن تحولاتي که، به بهانه « اصلاحات اقتصادي»، منجر به خصوصي سازي شرکت هاي دولتي، «واقعي سازي» قيمت ها (يعني افزايش آنها) و حذف يارانه ها شدند، مسير انباشت بدون وقفه سرمايه را طي مي کنند. در مجموع، سرمايه داري ايران، همچون آلمان سالهاي ۱۹۲۰ و روسيه امروزي، از يک سو، کانون بحران هاي متناوبي است که گروه هاي کوچک اقتصادي را تضعيف و حتي ويران مي سازند و، در عوض، قدرت انحصاري گروه هاي بزرگ را تقويت مي کنند. از سوي ديگر، سرمايه داري ايران صحنه تمرکز شکل هاي مختلف سرمايه در درون اين گروه هاي بزرگ صنعتي، مالي و تجاري است. در فرايند اين تمرکز، همانگونه که پيشتر گفته شد، واسطه ها نقشي اساسي دارند. زيرا آنها هستند که، همانطور که برودل مي گويد، دستيابي اين گروه ها به مراکز مختلف قدرت (براي دسترسي به حمايت هاي سياسي و اداري) و، به تبع آن، بهره بردن از امتيازهاي متعدد (مثل دسترسي به سهام شرکت هاي دولتي يا اعتبارهاي هنگفت بانکي) و، از اين رهگذر، برقراري انحصارهاي گوناگون را ممکن مي سازند. واسطه هايي که، بر اين پايه، مدارهاي مختلف سرمايه (صنعتي، پولي، مالي و تجاري) را در درون گروه هاي بزرگ سازمان مي دهند و به يکديگر متصل مي کنند. توسعه نهادهاي بزرگ مالي وسرمايه گذاري دردوران دولتهاي نهم و دهم و همچنين شکل گيري بورس کالاي ايران (در سال ۱۳۸۶)، که در آن شرکتهاي کارگزاري وابسته به گروه هاي بزرگ اقتصادي انحصار بخش اعظم معاملات محصولاتي چون طلا، مس، آلومينيوم، روي، کنسانتره فلزات گرانبها، آهن، فولاد، محصولات کشاورزي يا فراورده هاي پتروشيمي و نفتي را در اختيار دارند، از جمله، از اين منظر قابل بررسي وتوضيح اند. ملاحظات پيشين حاکي از آنند که بين آغاز سالهاي۱۳۴۰ تا دوره فعلي، در طول سه مرحله از رشد و تکامل سرمايه داري در ايران، که در بخش هاي پيشين مورد تحليل قرار گرفتند، اين نظام اقتصادي کانونِ تحولات کيفي عميقي شد. گذار از مرحله اول به مرحله دوم عبارت بود از گذار از سرمايه داري حکومتي در زمان پهلوي دوم به سرمايه داري اداري و بوروکراتيک در دوران «سازندگي». در اين دو دوره، به ويژه در طول دهه ۱۳۷۰، روابط اساسي نظام سرمايه داري، يعني روابط کالايي، پولي و مزد محوري، در چهارچوب تصاحب خصوصي محصولِ کار اجتماعي، بر ساختار اجتماعي ايران حاکم شدند. اما با وجود آنکه منطق و نظام سرمايه داري از همان دهه ۱۳۷۰ به کل زيربناي اقتصادي ايران تعميم يافتند، تا سالهاي ۱۳۸۰ هنوز طبقه سرمايه دار خود مختار و منسجمي شکل نگرفته بود. چرا که اوليگارشي ظاهراً «سرمايه دارِ» دهه هاي ۱۳۶۰ و ۱۳۷۰، همچون روسيه، «از بالا» شکل گرفته بود و به اعتبار «حمايت ها» و روابط اداري و سياسي به حوزه سرمايه داران راه يافته بود. از همين رو، تا اوايل دهه ۱۳۸۰، طبقه «سرمايه دار»، که بهتر است آن را قشر ثروتمند يا اشرافيت اقتصادي ناميد، هنوز به حکومت و دستگاه هاي اداري وابسته بود. واقعيت اين است که، همانطور که ماکس وِبِر به درستي اشاره مي کند، بايد ثروت و سرمايه را از هم تمييز داد و پذيرفت که ثروتمند شدن با سرمايه دار بودن مترادف نيست. تولد يک طبقه سرمايه دار امري نيست که، به طور آمرانه، از طريق گذار يکشبه به «بازار» و«رقابت آزاد»، قابل تحقق باشد. تحکيم يک طبقه سرمايه دار فرايندي است تاريخي و اجتماعي، که، همانگونه که ماکس وِبِر نشان مي دهد، به تدريج، با «هضم کردن» و «نهادينه کردن» ارزش ها، روحيه، پيش آمادگي (Habitus) و منش هاي سرمايه دارانه شکل مي گيرد. همانطور که قرن ها طول کشيدند (بين قرون چهارده تا نوزده ميلادي) تا در اروپاي غربي، بخشي از تجار آن دوران، «از پايين»، برخلاف روسيه سالهاي ۱۹۹۰ و ايران سالهاي ۱۳۸۰ـ۱۳۴۰، منشهاي سرمايه دارانه را از آن خود کنند. از اين حيث، روند «عقلاني شدن» « وِبِري» در سرمايه داري ايران به تأخير افتاد. اما در مرحله سوم، يعني سالهاي ۱۳۸۰، به نظر مي رسد که اين روند وِبِري از «بالا» و «پايين» در حال شکل گيري است. بخشي از سهام داران و مديران گروه هاي کوچک و بزرگ اقتصادي، چه در بخش دولتي، چه در بخش شبه دولتي، چه در بخش عمومي ـ غير دولتي و چه در بخش خصوصي، در مسير اين تحول قرار گرفته اند و در شرف تبديل شدن از ثروتمند به سرمايه دار هستند؛ زيرا لايه هاي فزاينده اي از آنها تضاد فعلي ميان زيربناي اقتصادي فعاليت خود (نظام سرمايه داري) و روبناي فرهنگي ـ سياسي آن را (تداوم صوري ارزش ها و نهادهايي که با «عقلانيت سرمايه داري» مورد نظر ماکس وِبِر در تعارضند) بر نمي تابند. و دقيقاً به اين دليل است که، با توجه به شرايط عيني کنوني، به نوعي از سازماندهي سرمايه داري روي آورده اند که با شرايط فعلي ايران و تضييقات آن سازگار و همخوان باشد. سرمايه داري دوره فعلي به شيوه اي به ظاهر تناقض آميز در صدد تشکيل سازمان هاي اقتصادي متمرکزي است که اگر چه از حمايت هايي غير عقلاني برخوردارند ـ قبلاً گفتيم که اين شيوه ها در کشورهاي ديگر نيز در دوره هاي متفاوت به کار گرفته شدند ـ اما در عمل ناگزير از اتخاذ روش هايي مبتني بر عقلانيت صوري وِبِري هستند. همين تناقض ظاهري است که عده اي را به اين شبهه مي اندازد که سرمايه داري در ايران وجود ندارد و آنچه هست تنها تقسيم دلبخواهي ثروت، در چهارچوب يک شبه «سرمايه داري رفاقتي»(Crony Capitalism) ، ميان گروه هاي ذي نفع است. اينک مي توان، بر پايه آنچه رفت، ماهيت اين اقتصاد سرمايه داري را تعريف کرد. سرمايه داري ايران فعلي نه خصوصي است نه دولتي، چرا که بر خلاف ديدگاه بسياري از تحليل گران، دولت در عرصه اقتصادي با دشواري هاي مختلفي روبرو است. دولتي که در عرصه مدارهاي مالي خود قادر به کسب ماليات نباشد و در نتيجه ناچار به حذف يارانه ها شود، دولتي که قادر به پرداخت بدهي هاي هنگفت خود به نهادهاي مختلف (از جمله به بانک هاي خصوصي و دولتي، بانک مرکزي، سازمان تأمين اجتماعي، شهرداري تهران، وزارت نيرو و صدها شرکت پيمانکاري) نباشد و در نتيجه بحران عدم پرداخت مطالبات را به همه عرصه هاي اقتصاد اشاعه دهد، دولتي که، در عوض بخشي از اين بدهي ها، امتيازهاي متعددي از جمله سهام بسياري از شرکت هاي دولتي را، به بهانه خصوصي سازي، به بهاي نازل به بخشي از طلبکاران خويش (طلبکاران «حمايت شده») واگذار نمايد و بدين سان بخش فزاينده اي از دارايي هاي خود را از دست دهد، و بالاخره دولتي که، به علت کسري بودجه هنگفت خود، محتاج سرمايه هاي خارجي يا داخلي باشد، دولتي نيرومند نيست. بر خلاف گذشته (تا پايان دهه ۱۳۷۰) که اشرافيت اقتصادي ايران به نهادهاي مختلف اداري و دولتي وابسته بود، از نيمه دهه ۱۳۸۰ دولت نيز، به نوبه خود، به دارندگان سرمايه و سهام داران و مديران گروه هاي بزرگ اقتصادي وابسته شده است، چرا که هم به بخشي از آنها بدهکار است و هم نيازمند سرمايه اقتصادي آنهاست تا در عرصه هاي مختلف، همچون صنعت نفت، سرمايه گذاري کنند. بدين ترتيب، بين سرمايه داران و سهام داران و نهادهاي خصوصي از يکسو، و نهادهاي مختلف اداري ـ عمومي، دولتي و شبه دولتي از سوي ديگر، وابستگي هاي متقابلي شکل گرفته اند که منافع آنها را به يکديگر گره زده اند. وابستگي هاي متقابلي که در شبکه هاي اقتصادي، سياسي و اجتماعي گوناگوني تبلور مي يابند و گروه هاي بزرگ صنعتي، مالي و تجاري در درون اين شبکه ها (و نه فقط در بازارهاي مختلف) با يکديگر به همکاري مقطعي و به ويژه به رقابت مشغول هستند. در مجموع، مي توان گفت که سرمايه داري ايرانِ امروز نه دولتي است نه بازارمحور، بلکه نظامي اقتصادي است که بخش هاي مختلف آن (سرمايه صنعتي، تجاري، پولي، بانکي، مالي، سرمايه مستغلات و نيز سرمايه واسطه گر) حلقه هايي از يک زنجيره منسجم و تفکيک ناپذير را تشکيل مي دهند : يک سرمايه داري شبکه اي، انحصاري و «سازمان يافته» که يوتوپياي «اقتصاد آزاد» قادر به تبيين آن نيست. براي تبيين تفصيلي اين اقتصاد سرمايه داري بايد به گونه اي ديگر عمل کرد. در اين زمينه، آراي کساني همچون برودل، چندلر، شومپتر و کينز بسيار کارآ هستند. در پايان، براي رد نتايج هر نوع تحليل ايدئولوژيک و يوتوپيايي از وضعيت اقتصاد ايران، بايد يادآوري کرد که زماني پرودون گفت «ثروت دزدي است» و مارکس، در «فقر فلسفه»، با فراست او را متهم کرد که فرد کوته بيني بيش نيست. پي نويس ها ۱- در ادامه افکار آدام اسميت (۱۷۹۰-۱۷۲۳) و داويد ريکاردو (۱۸۲۳-۱۷۷۲)، که بنيان گذاران اصلي مکتب کلاسيک و ليبراليسم اقتصادي محسوب مي شوند. ۲- پايه گذاران مکتب نئوکلاسيک اين سه اقتصاددان هستند : Léon Walras (1834-1910), William Stanley Jevons (1835-1882), Carl Menger (1840-1921). ۳- در مورد ريشه هاي اين تضاد دروني مکتب نئوکلاسيک، نگاه کنيد به : Bernard Guerrien, 2006, « Le marché en tant qu’utopie », Mouvements, n° 45-46, p. 62-69 ; Emmanuelle Benicourt, Bernard Guerrien, 2008, « Is Anything Worth Keeping in Microeconomics ? », Review of Radical Political Economics, vol. 40, n° 3, Summer, p. 317-323. ۴- Joan V. Robinson, 1933, The Economics of Imperfect Competition, London, Macmillan ; Edward H. Chamberlin, 1933, The Theory of Monopolist Competition, Cambridge, Harvard University Press. ۵- Milton Friedman, 1962, Capitalism and Freedom, Chicago, University of Chicago Press. ۶- Ronald Coase, 1937, « The Nature of the Firm », Economica, vol. 4, n° 16, p. 386-405. ۷- Oliver E. Williamson, 1975, Markets and Hierarchies : Analysis and Antitrust Implications, New York, The Free Press. ۸- Douglass C. North, 1990, Institutions, Institutional Change and Economic Performance, Cambridge, Cambridge University Press. ۹- Immanuel Wallerstein, 1979, The Capitalist World-Economy, Cambridge, Cambridge University Press ; 1983, Historical Capitalism. London, Verso. ۱۰- Fernand Braudel, 1979, Civilisation matérielle, économie et capitalisme (XVe-XVIIIe siècles), Paris, Armand Colin, 3 volumes ; 1985, La dynamique du capitalisme, Paris, Arthaud. ۱۱- در اين مورد، برودل خود را با مارکس هم عقيده مي داند، آنجا که وي ايتالياي قرن سيزدهم ميلادي را کانون تولد نظام سرمايه داري ارزيابي مي کند (همانجا، جلد ۳، ص ۴۴). ۱۲- Max Weber, 1909, Agrarverhältnisse im Altertum ; traduction française : 1998, Economie et société dans l’Antiquité, Paris, La Découverte ; Max Weber, 1968, Economy and Society, New York, Bedminister Press. ۱۳- Hubert Brochier, 1962, « Les groupes financiers dans le capitalisme japonais d’après-guerre », Revue Tiers-Monde, tome 3, n° 12, p. 599-623. ۱۴- همانجا. ۱۵- Alfred D. Chandler, 1977, The Visible Hand : The Managerial Revolution in American Business, Cambridge, Mass., Harvard University Press. ۱۶- Scott Lash, John Urry, 1987, The End of Organized Capitalism, Madison, University of Wisconsin Press. ۱۷- Robert Boyer, 2004, Une théorie du capitalisme est-elle possible ?, Paris, Odile Jacob. ۱۸- John Maynard Keynes, 1930, A Treatise on Money, vol. 1 : The Pure Theory of Money, in The Collected Writings of John Maynard Keynes, vol. 5, London, MacMillan, 1971. ۱۹- Joseph A. Schumpeter,1911, Theorie der Wirtschaftlichen Entwicklung, München and Leipzig,Verlag von Duncker & Humblot, First edition (Second edition : 1926) ; Joseph A. Schumpeter, 1934, The Theory of Economic Development, Cambridge, Harvard University Press (Translation based on Schumpeter (1926)) ; Joseph A. Schumpeter, 1950, Capitalism, Socialism, and Democracy, New York, Harper and Brothers, Third edition. ۲۰- Amit Bhaduri, Stephen Marglin, 1990, « Unemployment and the Real Wage : The Economic Basis for Contesting Political Ideologies », Cambridge Journal of Economics, vol. 14, p. 375-393. ۲۱- عواملي که هم فيلسوفي چون اسپينوزا و هم جامعه شناسي چون دورکيم بر اهميت و تأثير آنها بر جامعه سخت تأکيد دارند. ۲۲- در ابتدا کوشش کرديم تا کاستي هاي اين تعبير را نشان دهيم. ۲۳- يرواند آبراهاميان، ۱۳۸۴، ايران بين دو انقلاب. در آمدي بر جامعه شناسي سياسي ايران معاصر، تهران، نشر ني، چاپ يازدهم. ۲۴- همانجا، ص. ۵۲۸. ۲۵- John Maynard Keynes, 1936, The General Theory of Employment, Interest and Money, London, Macmillan (reprinted 2007). ۲۶- Michel Aglietta, André Orléan, 1982, La violence de la monnaie, Paris, Presses Universitaires de France ; André Orléan, 2011, L’Empire de la valeur. Refonder l’économie, Paris, Éditions du Seuil. منتشره تازه ترین شماره لوموند دیپلوماتیک |
March 1st, 2012
برداشت و بازنویسی درونمایه این تارنما در جاهای دیگر آزاد است. خواهشمندم، خاستگاه را یادآوری نمایید.
- برگردان: ا. م. شیرینظریه استالینی انقلاب جهانی
- ناصر اصغرینكاتی درباره افزایش حداقل دستمزد
- داکترسخی اشرف زی سیدکاغذفرقه وهابی در کشور های عقب مانده,دستنگروبی سواد
- سید احمد ضیا نوریحضرت عیسی مسیح علیه السلام
- نویسنده : مهرالدین مشیدچگونه می توان ملت شد و هویت مقتدر ملی پیدا کرد
- امان ریاضتآدم مرده است بگذار بنی آدمان همین باشند
- جاویدفرهادسه مقوله دریک گفتمان
- امیر هوشنگ اطیابیدر بزرگداشت نلسون ماندلا چه حقایق تاریخیای پنهان میشود؟
- محمد عوض نبی زادهمرحوم فرقه مشرفتح محمد خان میرزاد یکی ازمنادیان آزادی وعدالت
- نویسنده : مهرالدین مشیدهیچ تهاجمی مقدس نیست و هر اشغالی توجیه ناپذیر است
- نویسنده : دکتور طاوس وردک از خود بګویید و راجع به خود بنویسید
- نگارنده : زلمی رزمیاعلامیه جهانی حقوق بشر
- گزارنده به دری: عزیز آریانفر(کوشانی ها، کانگیویی ها، ، سابری ها، کروات ها و...)
- برونو دروسکیمارکس، لنین، بلشویک ها و اسلام
- نویسنده : دکتور طاوس وردک فساد اداري ، مسموم کننده مردم افغانستان
- زمان ( مراد )«قرار و فرار شاهِ ما»(1)
- سیامک ستوده آیا ماندلا در مبارزه بر علیه آپارتاید به توده ها تکیه کرد؟
- علی صدارت ابهام در لائیسیته و مذهب شیعه
- دهم دسامبر روز جهانی حقوق بشر نوشته از ع. بصیر دهزاد
- تُخارهاگزارنده: عزیز آریانفر
- محمد عوض نبی زادهنجف بیگ شیرویکی ازقربانیان عهد شکنی کوچیهای مهاجم
- سلیمان کبیر نورینماد جاویدان و پیروزمندانه ی آزادی و برابری انسانی
- محمد ضیا ضیاجمهوری دموکراتیک سخن
- نظر برهاندر جاودانگی تاریخ ومردی از افریقای جنوبی نلسون ماندیلا
- نویسنده : مهرالدین مشیدمبارزۀ عدم تشدد از گاندی هند تا گاندی سرحد و سرنوشت پشتون ها
- زمان هوتکدهم دسمبرروز جهانی حقوق بشر
- علی رستمینلسون رولیهلاها ماندلا پدرمعنوی مردم افریقای جنوبی درگذشت
- عزیز آریانفرکشاکش در آسیای میانه
- ناصر اصغریدرباره آنارشیسم پرودون و باكونین
- نویسنده : مهرالدین مشیدمبارزۀ عدم تشدد از گاندی هند تا گاندی سرحد و سرنوشت پشتون های آنسوی خط
- حسن پیمانپهبادهای بدون سرنشین امریکائی
- وصیت امام احمد ابن حنبل برای پسر خود در روزی عروسی اش !الحاج امــیـن الـدیــن » سعـیـدی – سعید افـغــانی«
- گزارنده به پارسی دری: عزیز آریانفرمیهن نخستین و ریشه های هندواروپایی ها، فینی ها و اگورها 1و تورک ها
- داکتر سخی اشرف زی سید کاغذ خط مش سیاسی ,اقتصادی واداری حکومت کرزی به ناکامی گراید
- حسن پیمانپهبادهای بدون سرنشین امریکائی
- نویسنده : مهرالدین مشیدحماسۀ استثنایی تاریخ
- فرامرز دادورجایگاه جنبش چپ در اپوزیسیون دمکراتیک
- لیکونکي : دکتور طاوس وردک دافغانستان د سرتاسري بحران دنجات لاره
- بګرامیوال ـ از المانتبلیغات ریاکاران خود فروخته ماویست
- حسن پیمانپهبادهای بدون سرنشین امریکائی
- نویسنده : مهرالدین مشیدمبارزۀ عدم تشدد از گاندی هند تا گاندی سرحد و سرنوشت باشنده گان آن
- ترجمه توسط حمید محویاسلام ترسائی : مذهب از دیدگاه واقعی مارکسیسم
- جلال بايانی کاوشگرتروريســــــــــــت شــــــناخته شــــده حسن اميری
- دکتور طاوس وردک د اقتصادی اوسیاسي ونډې دوام
- داکتر سخی اشر ف زی سیدکاغذچراعیسویت درتضاد با جهان اسلام قرارگرفت؟
- افاده حقوقی از جلال بايانیدفاع از حق مشروع حقوقی خود هم قطاران خود
- لیکونکۍ : دکتور طاوس وردکولې امریکا د افغاني طالبانو یو لیډر مړ نه کړو
- محمد عوض نبی زادهابراهیم خان گاوسوارنمادی ازمبارزات داد خواهانه برضد استبداد
- مهرالدین مشیدمبارزۀ عدم تشدد از گاندی هند تا گاندی سرحد و سرنوشت باشنده گان آن
- دکتور طاوس وردک د اقتصاد او سیاست ونډه په جنګ کې
- لیکونکۍ : دکتورطاوس وردک کرکه ( نفرت )
- ناصر اصغرینگاهی به كنگره فدراسیون كار آمریكا
- دکتور طاوس وردک په اطلاعاتی مواردو کې د سوق او اداری اصول
- ترجمه: محمد پورهرمزاندربارهٔ کئوپراسیون
- دکتور طاوس وردک د محوري سازمان ستراتیژي
- الحاج امــیـن الـدیــن سعـیـدی – سعید افـغــانیمصافحه زن با مرد نامحرم !
- دکتور طاوس وردک د ستراتیژۍ بل ډول درهبر او مدیر کړه وړه دي
- الحاج امــیـن الـدیــن » سعـیـدی – سعید افـغــانی«جنتری عبادتی سال
- نظرمحمد مطمئنامريکايې پوهنتون او برتانوي پوځي اکاډمي
- خلیل ودادمصئو نیت قضایی نظامیان شوروی و ضمانتهایی که افغانستان میخواست
- نوشته کریم پوپل صحت و سلامتی درافغانستان
- دکتور طاوس وردک بیړنۍ ، د ډار او مجبوریت ستراتیژي
- محمد عوض نبی زاده ملا خداداد لورانی یکی ازرهبران جنبش دهقانی درکشور
- مهرالدین مشیدمبارزۀ عدم تشدد از گاندی هند تا گاندی سرحد و سرنوشت باشنده گان آن
- نوشته از ع. بصیر دهزادپاسخ و توضیح بر سوالات محترم داکتر سید عبد الله کاظم
- نوشته کریم پوپلادیان ابراهیمی یا یکتا پرستی
- دکتور طاوس وردک د جنګو علتونه کوم شیان دی
- دکتور طاوس وردک جنګ څه ته وايي
- نیش ِ بی بی سی ، نه از ره کین است !
- سید احمد ضیا نوریعید سعید قربان بر مسلمین جهان مبارک باد
- نویسنده : مهرالدین مشیدحج تجسم عینی توحید و قربانی نماد ایثار و توجه به اصل اقتصاد است
- ستراتیژی څه ته وایی او ولې سیاسیون دغه اصطلاح ډیره استعمالويلیکونکۍ : پوهندوی جنرال ارکانحرب دکتور طاوس وردک
- شباهنگ راددر چهل وششمین سالگرد جانباختن چه گوارا
- اسماعیل هوشیارنوبل و شیخ حسن روحانی !
- نویسنده : مهرالدین مشیدرابطۀ طالبان و القاعده ناشکستنی است
- صبا راهیگوسفند های مشنگ
- الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«حج نیابتی
- ارسالی صمیمیاز تقسیم به دست متفقین تا آلمان متحد
- الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«حج بعد از مرگ
- الماس فرضیپیرامون اقلیت مذهبی یارسان (اهل حق)
- الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«حــج رفـــتـن تکراری!
- نویسنده : مهرالدین مشیدنیایش کانون عبادت و عصیانی خودجوش و آگاهانه
- فرزاد رمضانی بونشنگاه ترکمنستان به افغانستان، از تلاش برای اجرای تاپی تا میانجیگری در مذاکرات صلح
- خلیل ودادفراز و فرود مناسبات هالند افغانستان
- الحاج امـیـن الـدیــن» سعـیـدی ــ سعید افـغــانی«در جنت عبادتی وجود ندارد!
- شباهنگ رادانساندوستی سرمایه ریاکارانه است
- نصرت شادلیبرال ها و بن بست کاپیتالیسم – دمکراسی
- علی رستمیخردستیزان قرن بیست ویکم
- سلیمان راوشجشن مهرگان
- ارسالی صمیمیمقبره 2600 ساله در ايتاليا كشف شد
- نظرمحمد مطمئنزموږ له پاره وياړ! د ټوپکوالو له پاره کباړ!؟؟؟
- رسول پويانجايگاه حقوق تعاملی در نظام حقوقي و قضايي افغانستان
- فرزاد رمضاني بونشدستاوردها وچالش هاي شورای کشورهای ترکزبان و نقش برادر بزرگتر تركيه
- نویسنده : مهرالدین مشیدسنت گرایی طالبان به مثابۀ انحطاط فرهنگی ضربه یی بر پیکر اسلام
- الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«اهل تسویف
- تتبع ونگارش : الحاج امین الدین « سعـیـدی »آیا جایز است بگوئیم فلان شخص شهید است؟
- خلیل الله عالم پیش نویس تولید نیروی برق در افغانستان است
- پروفیسر عبدالصبور فروزان نگاهی به کنفرانس مس عینک
- دوکتور صلاح الدین سعیدي – سعید افغانينمونه های ازمنابع آزادی، حاکمیت قانون ودیموکراسی واقعی!
- نویسنده : مهرالدین مشیدروشنفکران راستین نسل سوگوار در هر برهه یی از تاریخ
- عتیق الله مولویزادهجمعیت اسلامی و فقدان رهبری
- مترجم: ا. م. شیریمبادله وامهای معوقه، یا تسلیحات مالی کشتار جمعی
- دکتر بیژن بارانشکنجه و استبداد
- نصرت شادفلسفه انقلابی ، حرافی ، سفسطه و شارلاتانیسم روشنفکری نیست
- الحاج امـیـن الدین « سـعـیـدی- سعید افغانی »ادرار بصورت ایستاده
- ادیب معصومی آزادي عقيده ، اندیشه وبیان حق طبیعی هر انسان است
- مترجم: ا. م. شیریبازیهای پشت صحنه با طلا: در انتظار شکست بزرگ(۲)
- مترجم: ا. م. شیریبازیهای پشت صحنه با طلا: در انتظار تحول بزرگ(۱)
- نویسنده : مهرالدین مشیددرد های استخوان سوز بیگانگی با سنت و ناآشنایی با تجدد
- نصرت شاداقتصاد سیاسی چپ ؛- محتوا ، شعار و امید
- نویسنده : مهرالدین مشیدمدرسه های دینی خاستگاۀ اصلی طالبان، ابزاری در دست آی اسی آی
- شباهنگ رادمفهوم انقلاب از نگاهِ اپوزیسیون چپ
- الحاج امین الدین « سعـیـدی- سعید افغانی »صـدقـه فطر روزه
- نویسنده : مهرالدین مشیدفرهنگ سنتی و قبیله یی ( درسرحد) سکویی برای پرش استعماردرمنطقه
- عبدالواسع غفاریسیرانکشاف فوندامیتالیزم اسلامی دربسترآرام اروپا وامریکا
- تهیه و پژوهش از ظاهر دقیقشکل گیری فرهنگ قسمت 5
- مترجم: ا. م. شیریجهاد گزینشی
- نویسنده: مهرالدین مشیدنماز نماد یگانگی، عدالت و آزادی تفکر و بیکرانگی اندیشه در اسلام
- الحاج امــیـن الـدیــن سعـیـدی – سعید افـغــانیفدیه غرباء در رمضان
- تهیه و پژوهش از ظاهر دقیق شکل گیری فرهنگ قسمت 4
- فرامرز دادورجنبش کارگری و چشم انداز سوسیالیسم در ایران
- نصرت شادزنان و کالا در فلسفه ساختارگرا یی
- شیرین نظیری فعال حقوق زنانماری کوری مخترع عناصر شیمائی رادیوم و پلوتونیوم
- یونس شاملیآقای علیرضا اصغرزاده در نقد سیدجواد طباطبایی پای لنگی دارد
- سرلوڅ مرادزی د جولای ۱۲ مه، د ملالې یوسفزۍ نړیواله ورځ
- تهیه و پژوهش از ظاهر دقیقشکل گیری فرهنگ قسمت ۳
- الحاج امین الدین « سعـیـدی- سعید افغانی »حکم روزه در کشور های اسکندنوی
- الحاجامین الدین « سعـیـدی- سعید افغانی »دندان کشی در رمضان
- رسول پویاننقش هرات در اقتصاد افغانستان
- نصیراحمد -- مهمندماه صیام یا ماه تصفیه وتزکیه
- ارسالی صمیمیگذري بر شهرموزه سن پترزبورگ – از شليك توپ لنين تا شب هاي نقره اي
- نویسنده :مهرالدین مشیدفرهنگ سنتی و قبیله یی در دو طرف دیورند سکویی برای پرش های استعماری
- تهیه و پژوهش از ظاهر دقیقشکل گیری فرهنگ قسمت ۲
- تهیه و پژوهش از ظاهر دقیق شکل گیری فرهنگ
- شیرین نظیری فعال حقوق زنسیمون دوبووار
- ترجمۀ امیر کشفی«آزاد اندیشی و تبلیغات رسمی
- حمید محوی«ایران، تخریب ضروری» یا جنگ تحمیلی
- اسماعیل هوشیاردو روایت متفاوت با یک نتیجه مشابه !
- فرزاد رمضاني بونشبنيان سازمان فرهنگی هنری فارسي زبانان و همگرايي بيشتر ايران افغانستان و تاجيكستان
- فرزاد رمضاني بونشچالش هاي ساخت طرح كاسا 1000 و آينده همكاري انرژي آسياي مركزي با جنوبي
- نصرت شاد چپ ها و روشنفکران نیچه گرا
- ارسالی صمیمی50 سالگي چايكاي روسي در فضا - پرونده محرمانه اي كه پس از نيم قرن جهاني شد
- ارسالی صمیمیطلاق پوتین تابوی سیاستمداران روس را شکست
- ارسالی صمیمینلسون ماندلا از مبارزه با آپارتاید تا دست و پنجه نرم کردن با بیماری
- عبدالو کیل کوچی روشنگران
- بهروز عارفیاستفان هسل، اندیشمند مقاومت
- طیار یزدان پناه لموکیوضع کنونی و نقش احزاب و اتحادیه های طبقه گارگر و متوسط در جنبش های اجتماعی
- دوکتور بشير افضليبخش دوم مقاله نجات انسان-نمايشنامه
- امین الدین سعیدیخواندن نمازدر محل که تصاویر باشد!
- الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«داستان عبرت انگیز
- علی صدارتابهام در لائیسیته و سربازان گمنام امام زمان
- مصلح سلجوقیدیموکراسیی کم بند (!)
- اسدالله جعفريامام علي در چشم ودل يار غار رسول الله ابوبكر
- میرعنایت الله ساداتاعتراف یک نویسندۀ ایرانی
- شيرين روشارمیشل فوکو، دولت و فقرای نیکسیرت
- شهباز نخعينابرابري، دموکراسي، حاکميت
- برگردان و تبصره از دکتر خلیل وداد با اینهمه منابع غنی آب کشوری کم آب و با آنهمه وقار و آبروهنوز هم سرزمین «بی آب» هستیم
- دوکتور بشير افضلي راه نجات انسان
- صبا راهیجنبش عدم خشونت و خشونت تولید انبوه سلاح های مرگزا !
- عزیز آریانفرآریا، آریانا و آریایی
- نظرمحمد مطمئند اسامه بن لادن ړنګ کور دخالص بابا فامیلۍ
- شیرین نظیریپیدایش نظام مادر تباری در جامعه بدوی
- نوشته الهه افتخاربشر؛ چرا مرتجع و پسگرا و تاریک فکر میشود؟
- عبدالو کیل کوچیغزنی مرکز فرهنگی جهان اسلام
- الحاج امین الدین « سعـیـدی- سعید افغانی » یادداشتی : به خطاطي قــرآن کریم به خـــون صدام حسیـن
- سید احمد ضیا نوریعفو یا بخشش
- نوشته کریم پوپلزلمی خلیل زاد
- علی رستمی پرولتاریاومبارزه طبقاتی درجامعه مدرن
- گزارنده: عزیز آریانفراز «پهنه های اریایی» تا افسانه های آذربایجانی
- عبدالو کیل کوچیگناه بیکاری به گردن کیست ؟
- برگردان: شهباز نخعيخط سير يک انقلابی
- برگردان: باقر جهانبانيشکست جنگ برای نفت
- شباهنگ رادکارگران و کودکان کار در اوّل ماه مه!
- شیرین نظیریزن نخستین نگهبان کودک ووسیله تولید نسل بشر:
- نصرت شادفلسفه مارکسیسم و مکاتب بورژوایی
- برگردان و تبصره از دکتر خلیل ودادنگاهی به گذشتهء ترانسپورت در افغانستان
- نویسنده : مهرالدین مشیدگسست های بیرون فرهنگی و درون فرهنگی جاده صافکن مداخله و تجاوزقسمت سوم
- به قلم الهه افتخار روشنفکری : روشنفکری دینی است و یا دینی و غیر دینی ندارد!
- ترجمه: ا. م. شیریُردار طلائی سیاست چینی (۲)
- داکترسخی اشرف زی سیدکاغذنشر ارقام واهی توسط دایرهً المعارف افغانستان
- لیکوال : ننګیالی بڅرکیغزنی په اسني وخت کي داسلامي تمدن دپایتخت په توګه
- نویسنده : مهرالدین مشیدگسست های بیرون فرهنگی و درون فرهنگی جاده صافکن مداخله و تجاوزقسمت دوم
- ترجمه: ا. م. شیریبُردار طلائی سیاست چینی (۱)
- نصرت شاد قرن بیست ؛ از فروید تا لوکاچ
- ترجمه: ا. م. شیریطلا: بازگشت به دنیای پول(۲)
- میر عنایت الله ساداتتحقق مشی ملی
- سید احمد ضیا نوریفشرده ی از زندگینامه خداوندگار عشق و عرفان حضرت مولانا (رح) وگذری بر آیین رقص سماع
- نویسنده : مهرالدین مشیدگسست های فرهنگی در سطح ملی زمینه ساز عمیق تر ساختن فرهنگ های محلی
- لیکونکۍ : دکتور طاوس وردک دعسکری مکلفیت دوه کلنه دوره
- ترجمه: ا. م. شیریطلا: بازگشت به دنیای پول(۱)
- مترجم: ا. م. شیریجنگ اقتصادی: بهترین دفاع، حمله است(۲)
- اسماعیل هوشیاردروغ سیزده به انتخاب خودتان !
- نصرت شاد ما و جامعه شناسان لیبرال غرب
- مترجم: ا. م. شیریجنگ اقتصادی: بهترین دفاع، حمله است(۱)
- شیرین نظیرینقش زن درپروسه تولید دردوره پیش از تاریخ:
- ترجمه توسط حمید محویبازگشت مبارزۀ طبقاتی
- نویسنده : مهرالدین مشیداز قبض و بسط تیوریک شریعت تا قبض و بسط اسلام گرایی
- نویسنده : مهرالدین مشیدزبان، ادبیات و فرهنگ را نباید بیشتر سیاسی کرد
- مترجم: پيام پرتوى تاريخ تجارت برده از آفريقا به اروپااز دهه هاى ۱٤٤۱ تا ۱٩٥۰
- اسماعیل هوشیارزوایای حسی و لمسی نوروز !
- دوکتورصلاح الدین سعیدي - سعید افغانی بحث بوزینه بودن آدمی!
- نصرت شاددو جامعه شناس
- ارسالی صمیمیمیزبان امسال جشن جهانی نوروز کجاست؟
- عنایت الله پویان ژور خپګان
- علی رستمی جشنهای باستانی نمایانکر همبستگی اقوام وملیتهای تمدن اریایی
- نویسنده: مهرالدین مشیداز قبض و بسط تیوریک شریعت تا قبض و بسط اسلام گرایی
- نوشته از : ع. بصیر دهزادحقوق بشر و جرائم حذف فزیکی ( قتل های سیاسی) بدون پروسه عدلی و قضائی
- مترجم: پيام پرتوى تاريخ تجارت برده از آفريقا به اروپا
- آصف بره کیبوداها فرو ریختند، نه آسمان تکان خورد نه زمین
- پيام پرتوىبردهداری در عصر مدرن؛ ارزش یک انسان چقدر است؟
- پیشگفتار و ترجمه: ا. م. شیرینمایشی تحت عنوان «بازرسی ذخیره طلای آمریکا»
- شباهنگ رادراهاندازی جنگ و تنش، سیاست کنونی امپریالیستها
- سید احمد ضیا نوری روز سیاه و فراموش ناشدنی در تاریخ افغانستان فروپاشی تندیس های بودا
- اسماعیل هوشیارمشکلات چپ ازدرون و دربیرون !
- ترجمه توسط حمید محویامپریالیسم : مبارزه علیه آن و یا در تبانی با آن
- نوشته کریم پوپل تعداد تلفات جنگهای سال 2001-2013 در افغانستان
- فرامرز دادور جایگاه جنبش زنان در ایران
- مترجم: پيام پرتوى تاريخ تجارت برده از آفريقا به اروپا
- نویسنده : مهرالدین مشیدحکومت دینی از تجربۀ اسلام گرایی تا آزمون های تازۀ پسا اسلام گرایی
- مترجم: ا. م. شیریچاله های سیاه اقتصاد جهانی (بخش دوم)
- نویسنده : مهرالدین مشیدحکومت دینی از تجربۀ اسلام گرایی تا آزمون های تازۀ پسا اسلام گرایی قسمت دوم
- ارسالی صمیمیهشت تن از منحوسترین روسای جمهوری آمریکا!
- الحاج امــیــن الـدیــن» سعـیـدي – سعید افـغــانـي «مــــدیــنـــﮥ مــنــوره وفــضـایــل آن
- ترجمه توسط حمید محویعلم و فرهنگ در ایران : چالشی برای غرب
- شباهنگ راددر یادمان کمونیستهای یازده اسفند پنجاه!
- فرزاد رمضانی بونش؛ کارشناس مسائل بینالمللچرا سازمان همکاری اسلامی منفعلانه عمل میکند؟
- برگردان: منوچهر مرزبانيانقرائتی دنیوی از سرشت ستیزه ها
- نوشته از : ع. بصیر دهزاد لایحه (اصولنامه) طالبان آئینه از تحجر و هویت خشن
- نویسنده : مهرالدین مشیدحکومت دینی از تجربۀ اسلام گرایی تا آزمون های تازۀ پسا اسلام گرایی
- تتبع ونگارش؛ترجمه وتلخیص:ازحسن پیمانامیرتیمورموئسس سبک اصیل هنرمعماری وحامی فرهنگ ومدنیت آسیای وسطی
- تهیه و ترتیب کننده : انجینر سرور « صالح » مبارز صلح و تفاهم نیک ؛ مولانا استاد « سعید افغانی»
- نصرت شادبورژوازی و روانشناسی شورش توده ها
- غلامعلی بیگدلیاستعفای پاپ و بحران فساد جنسی در واتیکان
- مترجم: ا. م. شیریچاله های سیاه اقتصاد جهانی (بخش نخست)
- اسماعیل هوشیاررابطه هنر؛ سیاست و ایدئولوژی !
- پيام پرتوى چرا بحران رخ ميدهد؟
- الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی« عقدنــکاح درانــتـریـنـت
- ترجمه توسط حمید محویناسیونالیسم : بیماری روانی ؟
- سفر زن به حج وعمره بدون محرمالحاج امـیـن الدین « سـعـیـدی- سعید افغانی »
- نصرت شادمارکس جمعبندی فلسفه و تاریخ بود
- مترجم: ا. م. شیریجهان مالی موازی (۲)
- ارسالی صمیمیحمله فضایی - وحشت بارش شهاب سنگ روسیه را فرا گرفت
- مترجم: ا. م. شیریجهان مالی موازی (۱)
- مترجم: ا. م. شیرینشت اطلاعات از صندوق بین المللی پول
- نوشته کریم پوپل افغانستان باید قبل از خروج قوای ائتلاف استفاده از آب دریای آمورا آغاز نماید
- حريف حريفمصئونيت قضائی يا مجوز تداوم جنايات جنگی؟!
- مترجم: ا. م. شیریاطلاعات تکاندهنده در باره سوداگری بانکی بین المللی
- سرلوڅ مرادزید نوبل د سولې جایزه د پښتنې ملالې حق دی
- نویسنده : مهرالدین مشیداز مدرنیسم و اسلام گرایی تا پسامدرنیسم و پسااسلام گرایی
- گزارشگران بدون مرزردهبندی جهانی آزادی مطبوعات ٢٠١٣: پس از بهار، امیدهای ناامید شده
- کریم پوپلاستخبارات وفعالیتهای آن در افغانستان
- نویسنده : مهرالدین مشیداز مدرنیسم و اسلام گرایی تا پسامدرنیسم و پسااسلام گرایی
- تهیه . ن . شادزبان دینی عربی فلسفه اسلامی
- شباهنگ رادتقابل و رویارویی دو فرهنگ
- داکتر سخی اشرف زی سیدکاغذموافقه نامه نافرجام ترانزیتی واقتصادی اپتا بین افغانستان وپاکستان
- نصیراحمد – مهمند دحضرت محمد (ص) دنیکمرغی زیږدنی اوسیرت په ویاړیادونه
- نویسنده: مهرالدین مشیداز اسلام گرایی تا پسا اسلام گرایی قسمت دوم
- نوشته از ع. بصیر دهزادتاٌملی بر گزارش پروژه عدالت انتقالی سازمان فارو
- مهرالدین مشیداز اسلام گرایی تا پسا اسلام گرایی
- نوشته : ماریا دارو غزنه مرکز فرهنگ وادبیات
- داکترسخی اشرف زی سیدکاغذبازکشائی خط آهن درشمال وانکشاف جدید شهراه ترانزیتی
- نوشته کریم پوپلنامها وقصه های فلکلوریک کابل
- نصرت شاددین سیاسی و سیاست دینی ، ماکیاولی را زائید
- ترجمه: اکبر تک دهقاندوُیچه بانک آلمان و رفع اتهام از خود
- رسول پوياننگاهی به نقش موسسات خارجی در افغانستان(NGOs)
- الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«دین اسلام آخرین دین آسمانِی برای بشریت!
- نصرت شاد رمان های میلان کوندرا - و ما
- علی رستمی جهان هستی درآیینه تاریخ
- الحاج امــیــن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«استعمال وخوردن قطره چکان
- امین الدین « سعیدی- سعيد افغانی »جشن تولد در اسلام
- برگردان – دوکتور سید احمد جهشپایان جهان :غیبگوئی 2012 مستقیما از زبان راهبان مایا
- کریم پوپلکانون تمدنهای باستان
- ترجمه از: ا. م. شیریبمناسب در گذشت اسکار نیمایر
- نصرت شاد هزار سال نبرد فلسفه غرب با الهیات مسیحی
- شباهنگ رادجامعه (مردم)، حاکمیت و موقعیت چپ
- پوهانددوکتورم.ا. زيارد نوې پښتوژبپوهنې په مورچل کې
- پوهاند دوکتورم.ا. زيارپښتو غړپوهنه
- پوهاند دوکتورم.ا. زيار پښتو وييپوهنه
- نوشته کریم پوپل هنر صنایع باستان افغانستان
- نوشته کریم پوپل هنرصنایع اسلامی در افغانستانقسمت دوم
- نوشته کریم پوپل هنر صنایع باستان افغانستان
- نوشته کریم پوپل صنایع معاصر افغانستان
- سید احمد ضیا نوری نقدی بر گفتار کامبیز رفیع زیر عنوان ( دانشگاه سعودی در کابل)
- اسدالله جعفریرسالت پیغمبری زینب(س)
- ترجمه: اکبر تک دهقانخطرات بانکهای سایه برای اقتصاد جهانی
- نجم کاويانینگاهی به چالشهای فراروی فارسیدری در افغانستان
- میرویس جوادله شیعي هلال تر شیعي ښاماره
- اسدالله جعفریشهادت حسین ویاران حسین(ع) بر کمال جویان قرار گرفته در جاذبه حق، تسلیت باد!
- جوانان بیداررښتيا هم په ۲۰۱۲کې دنيا ختميدونکي ده؟
- آزيتا نيکنامدو چهره دولت
- ترجمه توسط حمید محویبخش دوّم «تصویر : از بهت زدگی تا آموزش و پرورش»
- ترجمه توسط حمید محوی«تصویر : از بهت زدگی تا آموزش و پرورش»
- ترجمه: اکبر تک دهقانتبعات اقتصادی طوفان دریایی اخیر در آمریکا
- نصرت شادشناخت نیچه ، محاکمه یا نقد او ؟
- تایب و ارسال کننده: امان معاشرپیامد های نامیمون استخراج معدن مس عینک از دید گاه جیولوجی
- فرزاد رمضاني بونشفرصت طلايي چابهار در آينده اقتصاد آسياي مركزي و نگاه بازيگران
- نصرت شاد از انقلاب فرهنگی تا قدرت جهانی
- نوشته و تحلیل از سکندر تخاری چرا علیه قصرنشینان وثروت اندوزان که عاملان اصلی انتحار اند فتوی نه میــدهید ؟
- الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«اکثریت اهل جنت را زنان تشکیل میدهد!
- داکتر سخی اشرف زی سیدکاغذبزرگترین مرکز فرقه وهابیزم در تپه مرنجان تعمیر میشود
- ترجمه توسط حمید محویراسل مینز (1939-2012) سرخپوست مبارز دیگر در میان ما نیست
- علی رستمی مبارزهء سیاسی و رعایت موازین اخلاقی
- محمد عالم افتخارازعید قربان و جش دیوالی تا شیطان سوزی و شیطان یابی!
- عبدالقدیر میرزاییبه ششمین برج مخابراتی جهان آشنا شوید :
- نوشته کریم پوپلوضیعت حیات وحش در افغانستان
- نوشته کریم پوپلفهرست پستانداران افغانستان
- نوشته کریم پوپل لست پرندگان افغانستان
- نوشته کریم پوپلچگونگی زیست خزندگان افغانستان
- نصرت شاد مائو و مائوئیسم در چین و ماچین
- علی رستمی تمدن شوراها زاده ء انقلاب اکتوبر
- انجنېر ظهورالدين اندېشسو سیا لیزم برۍ پر امپر یا لیزم حتمي دی
- شباهنگ رادکدام چپ و کدام سازمان؟
- نور مُحمَّـــد غـفـوريسیاسی گـــــونـد
- محمد عالم افتخاربار دیگر در بارهء «ساده»، «ساده نویسی» و از «ساده» یا از «پیچیده» گفتن!
- دکتر بیژن باران اصلاحات دینی در خاور میانه
- الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«آنانیکه جسد پیامبرصلی الله علیه وسلم رابسرقت برده نتوانستد شخصیت اورا هم لکه دار ساخته نمیتوانند!
- نظر برهان مجبوریم آحترام تجویزی را به جا نمایم
- نصرت شاد انقلاب وجدان ؛ جمعبندی یک شاهد
- ترجمه توسط حمید محویاستعمار در آسیا
- نیما فرمین، دکتر در حقوق از دانشگاه مون پلیه فرانسهنوری علا از حقوق اساسی چه می داند؟
- الحاج امــیـــن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی«وفای به عهد
- نصرت شاد ادعای غیرطبقاتی بودن آنارشیسم
- سرلوڅ مرادزی هرهیواد خپله ملي ترمینالوژي لري
- شباهنگ رادمنفعت سرمایه و سرکوب جهانیست
- الحاج امــیـــن الدین « سعیـــدی – سعــید افغانی »بوسیدن دست از دیدگاه اسلام
- نصرت شادگنجشک نقد استالین یا کبوتر روی بام تروتسکی ؟
- نصرت شاد آنارشیست ها در کمون پاریس
- عبدالقدیر میرزاییتاج محل ؛ نمادی از عشق ، محبت و دوستی
- ویدا میرزاییفراموشی در بزرگ سالان
- نویسنده : مهرالدین مشیدفراز و فرود های مبارزاتی اخوان المسلمین و بهار عرب قسمت چهارم
- نوشته کریم پوپلمقروضیت جدید و سابقه دولت افغانستان
- نصرت شاد آنارشیسم و انقلاب ناتمام آلمان
- منتشره تازه ترین شماره لوموند دیپلوماتیکنئوليبراليسم در دالان هبا
- الماس فرضیمسابقات المپیک لندن و سازماندهی سود محور آن
- نصرت شاد خاطرات آنارشیست ها و تاریخ نویسی بلشویک ها
- مهرالدین مشید فراز و فرود جنبش اخوان المسلمین قسمت سوم
- اسدالله جعفریفلسفه حیات، در کلام امام حسن مجتبی(ع)(بخش اول)
- نصرت شادفراز و فرود آنارشیست های اسپانیا
- رازميک کوچيان گرامشي، تفکري که جهاني شد
- نویسنده : مهرالدین مشیدنهضت اصلاح دینی و جنبش اخوان المسلمین قسمت دوم
- برگردان: ا. م. شیریاسلام افراطی، بمثابه ابزار جهانی سازی
- محمداسحاق فیاضمرثیه ای برای میراث فرهنگی و تاریخی ما
- ډاکټر لمرد پلار مسلک او د ماشوم معيوبه زېږېدنه
- شباهنگ راداتحاد از کدام منظر و در کدام بستر
- ترجمه: نسترن احمدیچرا مارکس بازخوانی می شود؟
- نویسنده : مهرالدین مشیدنهضت اصلاح دینی و جنبش اخوان المسلمین
- ارسالی صمیمیروزنامه اتفاق اسلام پس از یک قرن فعالیت متوقف شد
- حسینه رووفیسیاه دانه درمان برای هر بیماری بجز از مرگ
- نصرت شادیادی از کروچه ، ادیب و فیلسوف ایتالیایی
- ارسالی صمیمی مهمترین دستاورد علمی قرن
- محمداسحاق فیاضدهلی، تلاش های جدید برای رونق اقتصادی افغانستان
- نوشته کریم پوپلامکانات راه بحری افغانستان از ایران
- دکتر بیژن بارانیادها- تختی
- تتبع و نگارش : برهان الدین « سعیدی »كوروش« كبير» شاهی؛ خردمند و عادل !
- الحاج امــیــن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«آیا سگ نجس است؟
- زائران ايراني
- نصرت شاد فمنیسم ، - آزادی زنان یا نجات زحمتکشان ؟
- اسدالله جعفریمبعث پیغمبر عشق ورحمت برحق جویان مبارک
- نوشته کریم پوپلوضیعت مالداری در افغانستان
- ولی محمد«نورزی»دتورو اوشنو چایو څښل څه ګټه لری؟
- تحليل : دوکتور علوم جلال بايانی طرح امضا سند رهبردی امريکا و افغانستان در سال ۱۹۷۲ ريخته شده بود
- نویسنده : مهرالدین مشید حیرت زده گی های فرصت سوزانۀ نخبگان و روشنفکران افغانستان
- داکتر سخی اشرف زی سیدکاغذبررسی دشواری های راه ترانزیتی افغانستان باکشورهای همسایه
- کریم پوپل کشمیره
- تتبع و نگارش:داکتر فیض الله نهال ایماقخط اورخون و آثار مکتوبه ٔ دیگردر زبان ترکی
- عبدالصبور فروزاننقش معادن افغانستان در تحولات سیاسی کشور
- نصرت شاد ما انقلاب می خواهیم نه جنگ !
- برگردان: ا. م. شیریمالکیت خصوصی و عدالت اجتماعی
- ترجمه توسط حمید محویسوسیالیسم و فرهنگ
- نورمحمد غفوریافلاطون او دټولنیز عدالت
- کریم پوپلخاکشناسی خاکهای افغانستان
- نصرت شاد فلسفه ایده آلیستی شرق در تاریخ فلسفه غرب
- شباهنگ رادچپ و چالشهای آن!
- صدیق رهپو طرزیدانش تبار شناسی یا ژنی و جنی
- الحاج امــیـــن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی«وضعیت چشم در نماز
- ( سيد احسان واعظی )فاشيسم و نازيسم منفور ترين پديده های ضد بشری اند( بخش دوم )
- نویسنده : مهرالدین مشید حیرت زده گی های فرصت سوزانۀ نخبگان و روشنفکران افغانستان
- نوشته توسط الهه افتخار تمدن علمی - صنعتی یا تمدن خود کشی؟
- محمد عالم افتخار از کارل مارکس تا کارل پوپر؟!
- کریم پوپل یاد بود از سوم می رور جهانی آزادی مطبوعات
- الحاج امــیـــن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی«چهل نماز در مدینه منوره
- صدیق رهپو طرزیکشور های چند قومی: درد سر ها و راه حل ها
- تهیه و ترتیب توسط محمدالله نصرتاسهالات
- سید احسان واعظی فاشیزم و نازیزم منفورترین پدیده های ضد بشری اند
- اقتباس و برگرد از : دوکتور علوم جلال بايانی [ تعريف والستريت ، جنبش والســتريت و آئنده پر خروش والســـتريت ]
- نویسنده :مهرالدین مشیدارایه وغنای الگوهای نظری برای گشودن بن بستهای فکری درحوزه های گوناگون
- نصرت شادمردان شورشی و زنان ناراضی
- الحاج امین الدین « سعیدی- سعید افغانی »آیاپیروی وتقـلیداز مذهب ( مذاهب)چهارگانه اهل سنت واجب است؟
- محمدالله نصرتسوءتغذیه چیست؟
- ع . باغبانقانون وقانونیت دردوره طالبان !
- نویسنده : مهرالدین مشیدجنگ بر سر ارزش ها جدا از جنگ تمدن ها و فرهنگ ها است
- نورمحمد غفوری افلاطون او د سیاسی - ټولنیز نظام سمون
- الحاج امــیـــن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«طــــلا ق
- نصرت شاد اخلاق و فلسفه اخلاق ،– ما و بورژوازی
- نورمحمد غفوریټولنیز خوځښت (اجتماعی جنبش)
- سلام خاناز ۱۱۰ مشاورین تنها ده تن در مشوره ها نقش دارد
- رسول پویانابعاد مثبت و منفی تکنولوژی ارتباطی و اطلاعاتی و نقش آن در افغانستان
- سید احمد ضیا نوری علم و عالم
- ترجمه : بابک پاکزادتأثیر کوبا بر وضعیت بهداشتی و آموزشی
- نویسنده : مهرالدین مشیدجای مردان سیاسی بنشانید درخت که هوا تازه شود
- نصرت شادهایدگر ، فیلسوفی مهم ، سیاستمداری گمراه
- الحاج امین الدین « سعـیـدی- سعيد افغاني »حکم خریدن خانه به سود بانکی
- د مولانا ډاکـټـر محمد سعید « سعید افغاني » لیکنهزورور
- محمد امان ریاضتتبعیض قومی ونژادی
- نوشته کریم پوپل جشن نوروز میراث قوم آریائیها بخصوص بلخ وبخدی است
- ډاکټر حرکتفلسفي بحث
- نوشته کریم پوپل ظرفیت و پوتانشیل تولید انرژی در فغانستان
- تهیه وتدوین توسط محمدالله نصرتنگاهی مختصر به پیدایش نوروز در طول تاریخ
- خسرو صادقی بروجنی، در دفاع از «منطق استثمار»
- نویسنده : مهرالدین مشیدظهور انسان بزرگترین سناریوی نظام تکاملی آفرینش
- اقتصاد سياسي سرمايه داري ايران
- سید احسان واعظیبرخی از مفاهیم و مقولات اقتصادی در ادبیات کلاسیک فارسی – دری
- فرامرز دادرس«جنگ هدفمند چیست؟»
- نصرت شادبورژوازی و فلسفه اجتماعی اش
- مهسا بهاریروز جهانی زبان مادری حقیقتی تلخ
- نگارنده : زلمی رزمیورزش باستانی
- محمد یوسفبزکشی
- نوشته صوفی کریم فیضانی احزاب التحریر
- نوشته کریم پوپلشهر کابل جدید
- نصیراحمد – مهمند میلادالنبی یادبشریت نجات بخښوونکی سټرلارښود
- سیاسی سیستمونه او د هغو ډولونهنورمحمد غفوری
- نوشته کریم پوپل بانکداری در افغانستان
- نوشته کریم پوپل اقتصاد افغانستان
- الحاج امـین الدین سعیـدی- سـعـیـد افـغـانی تقویت نیروی معنوی در صحبت
- میرعبدالواحد ساداتاعمار وبازسازی قصرهای تاریخی
- نجیب الله جویا پیشینه و پیامد کیش شخصیت در جامعه نیکپی
- جهانگیر محبیچگونه خشم و عصبانیت مان را کنترول کنیم
- محمد عالم افتخارشناخت و دانش؛ وثیقهء نجات درعصر امروز است!
- تتبع و نگارش: رستم پیمانمجموعه حقوق زن – قسمت نهم
- نویسنده : مهرالدین مشید انحراف « مذهبیون مادی گرا » در انقلاب ها کشنده تر از هر انحرافی است
- نیما فرمیندموکراسی (مردم سالاری ) چیست ؟
- تهیه و ترتیب توسط : محمدالله نصرتسردرد چیست؟ چرا انسان مبتلا به سردرد می شود؟
- کریم پوپل فرسایش خاک و بیابانی شدن در افغانستان
- سید احمد ضیا نوریآنچه در سال گذشته 2011 م بوقوع پیوست
- نورمحمد غفوریسیاسی سیستمونه او د هغو ډولونه(دوهمه برخه)
- محمد عالم افتخاردستنوشته های معرفتی :
- سیرژه حلیمیجاي چپ در اين توفان اقتصادي کجا ست؟
- نویسنده : مهرالدین مشیدافق روشنگری در گسترهٔ حقیقت سوژه پذیر نیست قسمت اول
- نوشته کریم پوپل ارزش معادن افغانستان تثبیت شد
- اسدالله جعفريميلاد حضرت مسيح بر آزادگان جهان مبارك باد
- نوشته کریم پوپلمعادن افغانستان
- خامه ی از : داکتر حمیدالله مفید جشن شکوهمند کرسمس( وای نختن) در برگ های از تاریخ
- رسول پویاننقش فلسفه و عرفان در مدنيت خراسان(افغانستان)
- انجنیر عبدالقادرمسعودارواښاد محمد علم بڅرکی
- سید احمد ضیا نوریانتحار........
- نصیراحمد ـ مهمنددهم محرم الحرام یا روز عاشورا
- نصرت شادعرفان شرقی ، بازیگوشی غربی
- نوشته کریم پوپلاشتراک کشورهای هند و چین در سرمایه گذاری معادن افغانستان تعادل منطقه را بار می آورد
- اسدالله جعفريپشمينه پوش پارسا(نگاهي به زندگي آقا بزرگ كرماني)
- بقلم بهروز دانشعاشورای سياسی و معرکه گيری !
- جمعه خان صوفيخټک: دتفکر دپاره خوراک
- فاروق ثواب خودشناسی، اهمیت و ضرورت آن
- لیکنه : ډاکټر سید شیر اقا حرکتحقیقت تل مادي او قانونمند دې !
- برگردان میم حجریاستالینیسم چیست؟ (11)
- عدالتسوسيال دمکراسی، سوسياليسم شوروی و ۹۹ درصد پايينی
- تحلیل واره ای از گاف سنگزادسیری در تفکرات فرهاد عرفانی (مزدک) (3)
- کریم پوپل تنظیم منابع آب درافغانستان
- برگردان شین میم شینپست مدرنیسم و امپریالیسم (9)
- علی رستمیرستا خیز انقلاب اکتوبر
- تحلیل واره ای از گاف سنگزادسیری در تفکرات فرهاد عرفانی (مزدک) (2)
- نصرت شادجدایی دین از فلسفه در عصر جدید
- برگردان شین میم شیناراده (خواست)
- تحلیل واره ای از گاف سنگزادسیری در تفکرات فرهاد عرفانی (مزدک) (1)
- يونس پارسا بنابدو نمونه از پديده های جهانی شده در مسير حرکت جهانی سرمايه
- مترجم: ا. م. شیریمفهوم لنینی «طبقه» و زمان حاضر
- عدالتده جزء روند انديشۀ انقلابی لنين
- نورمحمد غفوریسیاسی سیستمونه او د هغو ډولونه
- در انتظار پایان تاریخ فلسفه
- برگردان شین میم شینزوال تمدنی ـ فرهنگی
- مهرالدین مشید جهان وطنی دینی تا فرا دینی
- برگردان ـ ر. ح . بازیارتضادهای سوسیالیسم
- برگردان شین میم شینپست مدرنیسم و امپریالیسم (4)
- سوسن دادرسمیلیونر ها کجا پنهان می شوند ؟
- ترجمه احمد سیفچاله ها و چالش ها (85)
- برگردان یدالله سلطان پورحزب و جهان بینی آن (4)
- رضا خسرویایدولوژی کولاک زاده های وطنی
- نصرت شادآغاز فلسفه ، سکولار یا دینی ؟
- برگردان یدالله سلطان پورحزب و جهان بینی آن (3)
- برگردان شین میم شیناگزیستانسیالیسم کاتولیکی (مسیحی) )
- برگردان میم حجریاستالینیسم چیست؟ (9)
- برگردان شین میم شیناگزیستانسیالیسم (2) (بخش آخر)
- ایدئولوژی کولاک زاده های وطنی (2)
- برگردان میم حجریاستالینیسم چیست؟ (8)
- رضا خسرویایدئولوژی کولاک زاده های وطنی (1)
- برگردان شین میم شیناگزیستانسیالیسم (1)
- برگردان یدالله سلطان پورحزب و جهان بینی آن (2)
- برگردان میم حجریاستالینیسم چیست؟ (7)
- برگردان شین میم شینایدئالیزاسیون
- میم حجریمشت نمونه خروار (1)
- برگردان میم حجریاستالینیسم چیست؟ (6)
- برگردان شین میم شیندیالک تیک تمدن زدائی (3)
- برگردان شین میم شینمفهوم
- برگردان شین میم شیندیالک تیک تمدن زدائی (2)
- برگردان یدالله سلطان پورحزب و جهان بینی آن (1)
- برگردان شین میم شیندیالک تیک رئال و ایدئال
- برگردان میم حجریاستالینیسم چیست؟ (5)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (34) (بخش آخر)
- برگردان میم حجریاستالینیسم چیست؟ (4)
- برگردان شین میم شینتضادهای تمدن ستیز سرمایه داری
- برگردان شین میم شیندیالک تیک تمدن زدائی (1)
- نصرت شادانترناسیونالیسم فقر مخالف امپریالیسم گلوبال
- برگردان شین میم شینحقیقت پرستی (صداقت)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (33)
- برگردان میم حجریمارکسیسم بدون لنین؟
- برگردان میم حجریاستالینیسم چیست؟ (3)
- مترجم: ا. م. شیریتوفان سرمایه داری
- سلګې !!!د مولانا ډاکټر محمد سعید « سعید افغاني » لیکنه
- واسع عظیمی آنچه تعریف و تعهد کردیم تحقق نیابید
- برگردان شین میم شینحقیقت
- گاف سنگزادچاله ها و چالش ها (77)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (32)
- برگردان شین میم شینواقعیت و واقعیت عینی
- برگردان میم حجریاستالینیسم چیست؟ (2)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (31)
- سلیمان کبیر نوریعشق چگوارا؛ حماسه ی جاویدان و تابناک
- استالینیسم چیست؟ (1)
- شباهنگ رادجایگاه و اهمیت سلاح در جهان سرمایهداری
- تحلیل واره ای از شین میم شینسیری در جهان بینی امیر حسین آریان پور (4)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (30)
- تحلیل واره ای از شین میم شینسیری در جهان بینی امیر حسین آریان پور (3)
- تحلیل واره ای از شین میم شینسیری در جهان بینی امیر حسین آریان پور (2)
- برگردان میم حجریجنبه ایدئولوژیکی نئولیبرالیسم
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (29)
- نصرت شادما و مردان ریشوی غرب
- نویسنده : مهرالدین مشیدروح مشترک در ادیان پیام آور آشتی میان ادیان و فرهنگ ها است
- علی رستمیسرمایداری از مدرنیته تا پسامدرنیسم همراه با خشونت درلابلای تاریخ !
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (28)
- محمد عالم افتخارحقایق کودتا علیه حضرت محمد ؛و تبعات آن بر 14 قرن «اسلام» و مدعیات اسلامی
- تحلیل واره ای از شین میم شینسیری در جهان بینی امیر حسین آریان پور (1)
- ع باغبانقانون وقانونیت در دوران مجاهدین
- نصرت شادمارکسیست های تعارفی غرب
- برگردان یدالله سلطان پوردس انتگراسیون فرهنگی
- برگردان شین میم شیندیالک تیک انتگراسیون و دس انتگراسیون
- برگردان شین میم شینافسانه روزا لوکزمبورگ و اسطوره آنتونیو گرامشی (3)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (27)
- برگردان شین میم شینانقلاب علمی ـ فنی
- برگردان شین میم شینافسانه روزا لوکزمبورگ و اسطوره آنتونیو گرامشی (2)
- برگردان شین میم شینانقلاب صنعتی (قرن هجدهم)
- برگردان شین میم شینافسانه روزا لوکزمبورگ و اسطوره آنتونیو گرامشی
- انقلابدکتر بیژن باران
- نصیراحمد« مهمند »رادیو
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (26)
- نویسنده : مهرالدین مشید کفتار ها را به زنجیر ببندید و اگر شیری یافتید به نوازشش بکشید
- نوشتۀ : مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغانی »انـتـظار تا به چه وقت ؟
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (25)
- برگردان شین میم شین سایه دراز اوبژکتیویسم (1)
- نویسنده : مهرالدین مشیدآگاهی ، آزادی و عدالت در جامعۀ بشری عصارۀ قرائت دینی است قسمت دوم
- سلیمان راوشجشن مهرگان
- نصرت شادهومانیسم سوسیالیستی ، آزادی اگزیستانسیالیستی
- کریم پوپل مخابرات در افغانستان
- پارسا بهنابپاسخ به پرسشهای حائز اهمیت پیرامون نظام جهانی سرمایه و مضامین مربوط به آن
- برگردان میم حجریمارکسیسم بدون لنین؟ (2)
- رضا فانی یزدییاد بعضی نفرات
- تحلیلی از شین میم شینسیری در جهان بینی دکتر فیروز نجومی (3)
- برگردان شین میم شین همزیستی مسالمت آمیز
- برگردان میم حجریمارکسیسم بدون لنین؟ (1)
- تهيه و تنظيم از سهيلا دهماسیبه ياد کمونيست فراموش نشدني، دکتر هنری نورمن بثيون!
- نورمحمد غفورید بازار اقتصادی نظام او د هغه بڼې
- نصرت شاداگزیستنسیالیسم و ادعای تکمیل مارکسیسم
- برگردان شین میم شین دیالک تیک علت و معلول (6)
- شین میم شینسیری در جهان بینی دکتر فیروز نجومی (2)
- برگردان شین میم شینسرگذشت ناجیان و انحلال طلبان (6) (بخش آخر)
- برگردان شین میم شین سوسیالیسم به جای بربریت (23)
- برگردان میم حجریدولت، انحصارات، امپریالیسم (5) (بخش آخر)
- برگردان شین میم شینسرگذشت ناجیان و انحلال طلبان (5)
- برگردان شین میم شین سوسیالیسم به جای بربریت (22 )
- احمد بخردطبع چاله ها و چالش ها (47)
- شین میم شینسیری در جهان بینی دکتر فیروز نجومی (1)
- نور محمد غفورید کار په بازار کې د ګړندیو بدلونو اړتیا
- رضا خسرویزنده باد دیکتاتوری پرولتاریا
- محمد اسحاق فیاضآفت های دموکراسی درکشورهای جهان سومی
- برگردان میم حجریامپریالیسم در دوره رقابت دو سیستم (4)
- نگارشی : از دکتر حمیداله مفیدشناسایی شهر کابل قلب تپنده وپایتخت زیبنده افغانستان
- برگردان شین میم شینسرگذشت ناجیان و انحلال طلبان (3)
- برگردان میم حجریدولت، انحصارات، امپریالیسم (4)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (20 )
- نصرت شاددوره باستان ، حقایق و خیال ها
- جهان سرمایه و ثروت به لرزه درآمده استجهان سرمایه و ثروت به لرزه درآمده است
- برگردان شین میم شینسرگذشت ناجیان و انحلال طلبان (1)
- مترجم: محمدتقی برومند (ب. کیوان) مسئله انسان پس از مارکس (۲)
- نوشته: محمد عوضدموکراسی خلقی و دیکتاتوری پرولتاریا
- برگردان میم حجریدولت، انحصارات، امپریالیسم (2)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (18 )
- تتبع ونگارش :امین الدین « سعـیـدی –سعيد افغانی دفـــع ظلــم ظالــم
- ترجمه و چند توضیح مختصر: ا. م. شیریده روش برای اغوای مردم بواسطه رسانه های جمعی
- برگردان میم حجریدولت، انحصارات، امپریالیسم (1)
- برگردان شین میم شینعدالت
- میرعنایت الله سادات ارج گذاری به تمدن غزنه
- منبع: پرنسا لاتينادربارۀ آگوستو ساندينو مظهر انقلاب رهايیبخش نيکاراگوئه
- نصرت شادسقراط اعدام شد ، افلاتون نویسنده
- برگردان شین میم شینفرماسیون های اجتماعی ـ اقتصادی (9)
- برگردان میم حجریلنینیسم بمثابه فاز دوم سوسیالیسم علمی (2)
- نوشته محمد عوضمبارزه وضرورت آن
- برگردان شین میم شینفرماسیون های اجتماعی ـ اقتصادی (8)
- برگردان میم حجریلنینیسم بمثابه فاز دوم سوسیالیسم علمی (1)
- برگردان میم حجریامپریالیسم در دوره رقابت دو سیستم (3)
- نورمحمد غفوریاقتصادی سیستمونه او د هغو ډولونه
- حجریچاله ها و چالش ها (3)
- برگردان شین میم شینچیز
- برگردان شین میم شینفرماسیون های اجتماعی ـ اقتصادی (7)
- نصرت شاد عصای پای نیچه برای دست فلج هیتلر
- برگردان میم حجریامپریالیسم در دوره رقابت دو سیستم (2)
- پارسا بهنابپاسخ به پرسشهای حائز اهمیت پیرامون نظام جهانی سرمایه و مضامین مربوط به آن (قسمت دوم)
- برگردان شین میم شینفرماسیون های اجتماعی ـ اقتصادی (6) (بخش آخر)
- برگردان شین میم شینفتیشیسم (بت پرستی)
- برگردان شین میم شینفرماسیون های اجتماعی ـ اقتصادی (5)
- برگردان میم حجریامپریالیسم در دوره رقابت دو سیستم (1)
- برگردان شین میم شینفرماسیون های اجتماعی ـ اقتصادی (4)
- حسینه رووفیاختلالات در شخصیت ها
- برگردان شین میم شینجنگ های دهقانی
- برگردان شین میم شینفرماسیون های اجتماعی ـ اقتصادی (3)
- واکنشی بر نوشته ای از رشید اسماعیلیدوباره «ما»! (2) (بخش آخر)
- ح. مهدی پورنظری بر نظرات دکتر قراگوزلو (1)
- واکنشی بر نوشته ای از رشید اسماعیلیدوباره «ما»! (1)
- برگردان شین میم شینفرماسیون های اجتماعی ـ اقتصادی (2)
- محمد عوضشخصیت ، رهبر و کیش شخصیت
- برگردان شین میم شینپرولتاریای مدرن (4) (بخش آخر)
- برگردان شین میم شینپرولتاریای مدرن (3)
- پارسا بهنابپاسخ به پرسشهای حائز اهمیت پیرامون نظام جهانی سرمایه و مضامین مربوط به آن(قسمت اول)
- برگردان شین میم شینپرولتاریای مدرن (2)
- برگردان شین میم شینفرماسیون های اجتماعی ـ اقتصادی (1)
- برگردان میم حجریپرولتاریای متشعشع (3) (بخش آخر)
- برگردان میم حجریامپریالیسم نوین (7)
- نصرت شادانسان موجودی است معلق ، در فلسفه
- نوشته کریم پوپلکیها جهان را در کنترول دارند
- برگردان شین میم شینپرولتاریای مدرن (1)
- برگردان میم حجریامپریالیسم نوین (6)
- مترجم: بابک پاکزاد اعتقاد کورکورانه سردمداران پرهیاهوی بازار آزاد
- برگردان میم حجریپرولتاریای متشعشع (2)
- محمد اسحاق فیاضآیا افغانستان بعد از 2014 دچار بحران اقتصادی می شود؟
- برگردان میم حجریامپریالیسم نوین (5)
- محمدنبی عظیمی جامعه شناسی نظامی
- میم حا نجارفرمایشات اسکار لافونتن در کنگره مارکس «21»
- برگردان شین میم شیندولتی کردن، کاپیتالیسم و سوسیالیسم
- برگردان میم حجریپرولتاریای متشعشع (1)
- برگردان میم حجریسوسیال ـ دموکراتیسم و کمونیسم (4) (بخش آخر)
- محمد اسحاق فیاضغزنی، عجوزه ای که می خواهد پایتخت فرهنگی شود
- برگردان میم حجریامپریالیسم نوین (4)
- برگردان میم حجریسوسیال ـ دموکراتیسم و کمونیسم (3)
- برگردان میم حجریسوسیال ـ دموکراتیسم و کمونیسم (2)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (10)
- برگردان میم حجریامپریالیسم نوین (3)
- برگردان شین میم شینایدئولوژی (2) (بخش پایانی)
- برگردان میم حجریسوسیال ـ دموکراتیسم و کمونیسم (1)
- خدامراد فولادیدر شناختِ حزب کِمونیست – بخش اول
- نصرت شاد لیبرالها و خاطرات فلسفی شان
- برگردان شین میم شینایدئولوژی (1)
- برگردان میم حجریامپریالیسم نوین (2)
- برگردان یدالله سلطان پوردر پناه ناتو، سر سفره بی صاحب افغانستان (6)
- برگردان میم حجریامپریالیسم نوین (1)
- سید احمد ضیا نوری فلسطين شصت و سه سال زير چكمه اشغالگران
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (12) (بخش پایانی)
- داکترآریندرباره سیاست اجتماعی
- برگردان یدالله سلطان پوردر پناه ناتو، سر سفره بی صاحب افغانستان (5)
- برگردان میم حجریسیر و سرگذشت احزاب کمونیست اروپای شرقی (بخش پایانی و 6)
- نورمحمد غفوری ولسواکی (دموکراسی)
- برگردان میم حجریسیر و سرگذشت احزاب کمونیست اروپای شرقی (5)
- نصرت شادسه سخنرانی یک مبارز آنارشیست
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (11)
- نبی عظیمی زور گویی از نظر جامعه شناسی نظامی
- برگردان میم حجریسیر و سرگذشت احزاب کمونیست اروپای شرقی (4)
- برگردان یدالله سلطان پوردر پناه ناتو، سر سفره بی صاحب افغانستان (4)
- برگردان میم حجریسیر و سرگذشت احزاب کمونیست اروپای شرقی (3)
- برگردان یدالله سلطان پوررفرم و انقلاب
- برگردان میم حجریکارخانه گی پیرامون ایمانسیپاسیون زنان(1)
- برگردان یدالله سلطان پوردر پناه ناتو سر سفره بی صاحب افغانستان (3)
- برگردان میم حجریسیر و سرگذشت احزاب کمونیست اروپای شرقی (2)
- برگردان میم حجریکاپیتالیسم و دموکراسی (4) (پایان)
- برگردان یدالله سلطان پورجنگ فراموش شده ای در افغانستان (2)
- ارسالی یما فریدونسرنوشت غم انگیزروشنفکری در افغانستان
- برگردان میم حجری بناپارتیسم (نئوناپلئونیسم)
- برگردان یدالله سلطان پورجنگ فراموش شده ای در افغانستان (1)
- توضیح مختصری از راویپریکاریته به چه معنی است؟
- برگردان میم حجریتجزیه و تلاشی احزاب کمونیست اروپای شرقی (1)
- برگردان میم حجریکاپیتالیسم و دموکراسی (3)
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (11)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (9)
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (10)
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (9)
- برگردان میم حجریکاپیتالیسم و دموکراسی (2)
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (8)
- برگردان میم حجریدموکراسی به جای دیکتاتوری و یا اینکه هم دموکراسی ـ هم دیکتاتوری؟
- برگردان میم حجریکاپیتالیسم و دموکراسی (1)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (8)
- برگردان: ا. م. شیریانقلابی نابغه
- برگردان شین میم شینفرار بزدلانه از تاریخ (17)
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (7)
- نصرت شادغرب و فلسفه فرهنگ های دیگر
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (6)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (7)
- امان معاشراندک نگاهی به فرهنگ تیموریان
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (5)
- جاویدفرهادنیچه از زبان نیچه
- روز رزم جنبش کارگریسیر و سرگذشت «اول ماه مه»
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (4)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (6)
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (3)
- برگردان میم حجریآلفارو سیکوه ئیروز ـ نقاشی اندیشنده و رزمنده از مکزیک (1)
- برگردان شین میم شینفرار بزدلانه از تاریخ (16)
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (2)
- برگردان شین میم شیندایرة المعارف مارکسیستی بحران (1)
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (5)
- برگردان میم حجرینظری گذرا به گذشته ای نه چندان دور
- برگردان میم حجریتزهائی در باره وضع کنونی طبقه کارگر
- تتبع ونگارش : امین الدین « سعیدی- سعيد افغانی »تسبیح در شرعیت اسلامی
- برگردان شین میم شین پایان انتقاد از سرمایه داری؟ (4)
- برگردان شین میم شینپایان انتقاد از سرمایه داری؟ (3)
- برگردان شین میم شیننیهلیسم
- نوشته کریم پوپلزراعت و مالداری در افغانستان
- لطيف بهاندولادیمیر میخایلوویچ فلیپوف
- برگردان میم حجریدموکراسی پایه ای به چه معنی است؟
- برگردان شین میم شینسوسیالیسم به جای بربریت (4)
- برگردان شین میم شینیا سوسیالیسم ـ یا بربریت (3)
- محمد رضا راثی پوراز علوم قضائی تا فنون فضائی
- برگردان شین میم شینپایان انتقاد از سرمایه داری؟ (2)
- برگردان شین میم شینفرار بزدلانه از تاریخ (15)
- برگردان شین میم شیناوتوپی
- برگردان شین میم شیناستعمال تسلیحات اتمی در خاور میانه (4) (بخش پایانی)
- دوکتور لطیف بهاندکانستانتین الکساندرویچ لیبیدیف
- ترجمه از فرانسه به فارسی توسط حمید محویاصول و قواعد تبلیغات جنگ
- نصرت شاد باختین- ، فیلسوف فرهنگ ، تئوریسین رمان
- تهیه ترتیب توسط محمدالله نصرتامراض زهروی
- ویرایش متن توسط شین میم شین گفت و گوی کسروی با مدعی (1)
- سید احمد ضیا نوریدموکراسی تفهیم ناشده
- برگردان شین میم شینیا سوسیالیسم ـ یا بربریت (2)
- برگردان شین میم شیناستعمال تسلیحات اتمی در خاور میانه (3)
- برگردان شین میم شینآشنائی با مفهوم «دوران گذار از سرمایه داری به سوسیالیسم»
- برگردان شین میم شینیا سوسیالیسم ـ یا بربریت (1)
- برگردان شین میم شیناصل « قابل شناسائی بودن جهان»
- برگردان شین میم شینآشنائی با مفهوم «دوران»
- برگردان شین میم شیناستعمال تسلیحات اتمی در خاور میانه (2)
- برگردان میم حجریبرای پیروزی آلترناتیو، مبارزه باید کرد! (4) (بخش پایانی)
- برگردان شین میم شین پایان انتقاد از سرمایه داری؟ (1)
- برگردان میم حجریبرای پیروزی آلترناتیو، مبارزه باید کرد! (3)
- برگردان میم حجریپرسش و پاسخ
- برگردان شین میم شینآنتی کمونیسم (کمونیسم ستیزی) (4) (بخش پایانی)
- برگردان شین میم شیناستعمال تسلیحات اتمی در خاور میانه (1)
- برگردان میم حجریبرای پیروزی آلترناتیو مبارزه باید کرد! (2)
- نوشته کریم پوپلکانال و تونل سازی
- برگردان میم حجریبرای پیروزی آلترناتیو، مبارزه باید کرد! (1)
- نویسنده : مهرالدین مشید روشنفکر افریینده وعصیانگر را نباید با «رشن فکر» مصرفی به عوضی گرفت قسمت دوم
- عزیز آریانفرپست گلوبالیسم (پساجهانشمولی) یا پست لیبرالیسم
- برگردان شین میم شینآنتی کمونیسم (کمونیسم ستیزی) (3)
- سلیمان راوشچرا دین ستیزی؟
- برگردان یدالله سلطان پورفوندامنتالیسم چیست؟ بخش 15
- کریم پوپلشاهراه حلقوی افغانستان
- نویسنده : مهرالدین مشید روشنفکر افریینده وعصیانگر را نباید با «"رشن" فکر» مصرفی به عوضی گرفت
- برگردان میم حجریعوارض روانی ناشی از شرکت در جنگ های نئواستعماری
- برگردان شین میم شینسرمایه داری انحصاری ـ دولتی
- برگردان شین میم شینآنتی کمونیسم (کمونیسم ستیزی) (2)
- نصرت شادما و فیلسوفان بورژوایی
- صدیق رهپو طرزیسرزمین ما:ارژنگ زیبای قومی
- برگردان یدالله سلطان پورفوندامنتالیسم چیست؟ بخش 14
- برگردان شین میم شینفرماسیون اجتماعی ـ اقتصادی سرمایه داری (کاپیتالیسم)
- برگردان شین میم شینتوده های خلق
- برگردان شین میم شینامپریالیسم
- برگردان شین میم شینتئوری نخبگان
- برگردان شین میم شینآنتی کمونیسم (1)
- برگردان شین میم شین سوسیال ـ داروینیسم
- محمد رفیع حمیدیجدیدترین راز های طب
- برگردان میم حجریفمینیسم بورژوائی، یا اینکه همبستگی زنان؟ (4) (بخش پایانی)
- نصرت شاد اگر مارکس را تبعید نمی کردند
- شباهنگ رادمارکس متعلق به همهی زمانههاست
- برگردان میم حجریفمینیسم بورژوائی، یا اینکه همبستگی زنان؟ (3)
- برگردان شین میم شینآنتروپولوژی و آنتروپولوژیسم
- برگردان شین میم شینفرازهائی از «تخریب خرد» اثر گئورگ لوکاچ
- محمد رضا راثی پورکسروی و عالم ترین «علما»
- برگردان میم حجریفمینیسم بورژوائی، یا اینکه همبستگی زنان؟ (2)
- برگردان شین میم شینتدارک تئوریکی توضیح مقوله «درک ماتریالیستی تاریخ»
- فرازهائی از نوشتاری از خدامراد فولادیدرس هائی از کمون پاریس
- برگردان شین میم شینرهائی (ایمانسیپاسیون)
- برگردان میم حجریفمینیسم بورژوائی، یا اینکه همبستگی زنان؟ (1)
- برگردان شین میم شیناکونومیسم
- نویسنده : احمد ارشاد خطیبیچیستی رسانه
- برگردان شین میم شینارزیابی مختصری از دوره لنین و استالین (4)
- برگردان شین میم شین مسئله اساسی فلسفه
- برگردان شین میم شین رویزیونیسم
- برگردان شین میم شین سیر و سرگذشت جنبش روشنگری (5)
- برگردان یدالله سلطان پورفوندامنتالیسم چیست؟ بخش 13
- برگردان شین میم شینارزیابی مختصری از دوره لنین و استالین (3)
- لیکونکي : محمد رحیم « یو سفي » سوله او تفاهم د سعید افغاني له نظره !
- لیکونکي : مـولوی غلام سرور « منظور »ارواښاد مولانا سعید افغاني ، او د هغه ټولنیز شخصیت !
- شین میم شینبحثی در باره مقوله امپریالیسم
- برگردان شین میم شین خردستیزی مدرن و دفاع از خرد
- برگردان شین میم شینسیر و سرگذشت جنبش روشنگری (4)
- برگردان شین میم شیناوپورتونیسم
- متین رضابخشنقد و بررسی ، برائت خود و محکومیت دیگران
- برگردان شین میم شینارزیابی مختصری از دوره لنین و استالین (2)
- برگردان یدالله سلطان پورفوندامنتالیسم چیست؟ بخش 12
- لیکونکې : پروفیسور عبدالله بختانې « خدمتگار » سولې او تفاهــم د لیارې مبلغ دوکتور محمد سعید « سعید افغاني »
- انجینر سرور « صالح » دیدگاه استاد بزرگوار مـولانا سعید افغانی !
- برگردان شین میم شینرفرمیسم
- داکتر سالم اسپارتکیادآوری چند نکتۀ تیوریک
- برگردان شین میم شین سیر و سرگذشت جنبش روشنگری (3)
- تحلیل واره ای ازشین میم شینسیری در گلشن راز (1)
- برگردان یدالله سلطان پورفوندامنتالیسم چیست؟ بخش 11
- برگردان شین میم شینارزیابی مختصری از دوره لنین و استالین (1)
- تهیه وترتیب توسط محمدالله نصرتکم خونی ناشی از فقر آهن
- برگردان شین میم شینعرفان ـ فرمی از خرد ستیزی
- نصرت شاد فمنیست ها در انقلاب روسیه تزاری
- برگردان شین میم شینسیر و سرگذشت جنبش روشنگری (2)
- برگردان یدالله سلطان پور فوندامنتالیسم چیست؟ بخش 10
- برگردان شین میم شینیک بام و دو هوا (2)
- برگردان شین میم شینمبارزه طبقاتی
- برگردان شین میم شینسیر و سرگذشت جنبش روشنگری (1)
- نصرت شادمبارزات زنان و اتوپی های جدید
- برگردان یدالله سلطان پورفوندامنتالیسم چیست؟ بخش 9
- برگردان شین میم شینیک بام و دو هوا (1)
- برگردان شین میم شینمذهب به مثابه اوتوپی
- محمد رفیع حمیدیپوکی استخوان و عوارض ناشی از آن
- برگردان شین میم شینآشنائی با مفهوم انسان
- نویسنده : خوشحال اصفیاسلام و دموکراسی !
- جاوید فرهاد عوامل سانسور وخودسانسوری
- سید ضیأالدین « قطبی»صفحات انترنیتی مکتبیست علمی وتربیتی
- برگردان شین میم شین«پرکتیسیسم»
- شین میم شینخود آموز خود اندیشی (10)
- مترجم و گردآورنده : حسینه روفیارتباطِ قلب با مغز
- برگردان یدالله سلطان پورغرب از مانیگری تا فوندامنتالیسم
- برگردان شین میم شینفرار بزدلانه از تاریخ
- شین میم شینخود آموز خود اندیشی بخش نهم
- نوشته : برهان الدین « سعیدی ـ سعید افغانی » مـــولانا نورالدین عبدالرحمن « جـامی » و طـریقت نقشبندیه
- نصرت شادمن ، مارکس ، و یک نفر دیگر !
- برگردان شین میم شینبازیابی توان تفکر و عمل سیاسی
- ليکوال : ننګيالی ـ بڅر کیپښتو ژبه يوه سوچه اريايي ژبه ده! نوپښتانه څوک دي؟
- برگردان شین میم شینمذهب عقل
- نوشته : مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغانی »قضا و قـدر جبر و اختیار
- برگردان شین میم شینمذهب پایگاه اجتماعی نیز دارد!
- عبدالحی نزهتسخن دان وسخنورواستاد سخن
- تهیه وترتیب توسط محمدالله " نصرت "خود کشی
- شین میم شینما و شناخت افزار ما
- برگردان یدالله سلطان پورفوندامنتالیسم و ناتیویسم
- برگردان شین میم شین دیالک تیک خودهمرنگسازی
- برگردان شین میم شینبرگشت به مارکس و شهادت طلبی مذهبی
- نصرت شاد آنارشیسم ، انتقاد و نگاهی به گذشته
- عبدالو کیل کوچی نو اندیشی ، روشنفکری و دیگر اندیشی
- برگردان شین میم شینسیر و سرگذشت مذهب (دین)
- برگردان شین میم شینجمهوری خلق چین در تحول مدام
- شین میم شیندیداری یکسویه
- میم حا نجارتحلیلواره ای بر شعری از میرزا علی معجز ـ شاعر بزرگ روشنگری
- برگردان شین میم شینجنبش کارگری
- نصرت شاد آنارشیسم ، انتقاد و نگاهی به گذشته
- برگردان شین میم شینزندگی در پسامدرنیته
- برگردان یدالله سلطان پورفوندامنتالیسم و تضاد میان قدرت های بزرگ
- برگردان میم حجری مانیفست جنگ از کمیته نوبل در اسلو
- برگردان شین میم شین تاریخ طبقات تحت ستم و تاریخ جنبش های مذهبی
- شین میم شینخود آموز خود اندیشی بخش ششم
- شباهنگ رادتعرض جهانی سرمایه به معیشت کارگران و زحمتکشان
- برگردان شین میم شینطبقه کارگر
- حمید محویروانکاوی و ماتریالیسم تاریخی
- به روایت ح. مهدی پورگفت و گوی چپول با همیشه سبز
- نصرت شاد از بازگشت تا خاکسپاری یک تبعیدی
- برگردان شین میم شینزندگی در پسامدرنیته
- نجم کاويانیپژوهشی بر کارنامهی سراج حکيم بخارايی
- برگردان یدالله سلطان پورفوندامنتالیسم و جنبش های رهائی بخش ملی در غرب
- مصلح سلجوقی دست آورد روشنفکران نام نهاد
- برگردان شین میم شینبر سر دو راهی مذهب و یا سیاست؟
- شین میم شینخود آموز خود اندیشی
- برگردان شین میم شینجمهوری خلق چین در تحول مدام بخش اول
- مترجم و گردآورنده : حسینه روفی اثراتِ منفی تیلیفونهای موبایل بالای صحت
- ترجمهء خلیل وداد آزمایش دی. ان.ای. هِتلر نشان داد که وی در واقعیت کی بوده.3
- برگردان شین میم شینآشنائی با مفهوم « سرمایه داری دولتی»
- برگردان شین میم شینبیولوژیسم
- اسدالله جعفریپاسخ کوتاه به آقای سخیدادهاتف راجع به امام حسین(ع)
- جاویدفرهادخط ارتباطی میان سه نسل
- برگردان یدالله سلطان پورانتگراسیون و تجزیه طلبی
- برگردان شین میم شین«تنفر از خود» و «انتقاد از خود»
- - برگردان: نويد شادي تغيرات آب وهوا، محدوديت هاي توسعه و ضرورت سوسياليسم
- برگردان شین میم شینپایان انتقاد اجتماعی؟
- برگردان یدالله سلطانپورآزاد سازی دموکراسی از دست گروگانگیران
- برگردان شین میم شین آشنائی با مفهوم آموزش جمعیت
- نویسنده : مهرالدین مشید روشنفکر پیامبر آگاهی و شهسوار اندیشه آفرینی و فکر گستری قسمت سوم
- نویسنده : مهرالدین مشید روشنفکر پیامبر آگاهی و شهسوار اندیشه آفرینی و فکر گستری قسمت دوم
- فرشید یاسائیخلاقیت و نوآوری در جامعه (بخش دوم و پایانی )
- دایرة المعارف روشنگریفوندامنتالیسم، مدرنیته، رویاروئی و برخورد فرهنگ ها[1]
- نصرت شادپدرآنارشیسم ، مخالف فمنیسم!
- برگردان یدالله سلطانپوربازار بر ضد دموکراسی
- نویسنده : مهرالدین مشیدروشنفکر پیامبر آگاهی و شهسوار اندیشه آفرینی و فکر گستری قسمت اول
- دایرة المعارف روشنگریسیر و سرگذشت فوندامنتالیسم (بنیادگرائی)
- سلیمان راوشدرمکعب تزویر و تظاهر
- صباحعید قربان درسرزمين ما وکشورهاي ديگراسلامي
- د. صلاح الدین و امین الدین سعیدی - سعیدافغانی عـیـد قربان –احـــکام – الهام و درسهای آن
- نصرت شادباکونین و رمانتیسم انقلاب
- فرشید یاسائیخلاقیت و نوآوری در جامعه
- ترجمه از فرانسه توسط حمید محویرشد آزاد فردی و حقوق بشر از دیدگاه مارکس
- برگردان یدالله سلطانپورسخن از کدامین دموکراسی است؟
- تتبع و نگارش: بـرهان الدین « سعیدی ـ سعید افغانی »اولیـن پیغمبر تـوحیدی؛ حضرت ابراهیـم (ع)!
- گونتر هوپهمیلیتاریسم (نظامیگری)
- نصرت شاد فیلسوف ، فمنیسم و سوسیالیسم تخیلی
- برگردان یدالله سلطانپورگروگانگیری واژه ها
- شین میم شینسیری در جهان بینی حکیم طوس
- برگردان شین میم شینجنگ
- دکتر بیژن بارانایده الوژی
- علی دیانتیمحکم ومتشابه،ناسخ ومنسوخ، درقرآن
- الف - سپید سنگ آیا پنجشیری ها و البانیایی ها همتبارند ؟
- دکتر نورالحق نسیمی آیا زبان فارسی در حال گسترش است و از انزوایی که قرن ها در آن قرار داشت در حال خروج است؟
- نویسنده : مهرالدین مشید توسعۀ منابع انسانی و رشد اقتصادی در محور ارزش های اخلاقی
- تتبع ونگـارش :امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«نقش اعـتـقاد به خدا در دفع اضطرابات وانحرفات
- داکتر و.خاکستردر پس پرده
- دکتر بیژن بارانزیبایی شناسی
- بقلم عبقریمارشال داکتر بینی یا داکتر مارشال بینی
- نویسنده : مهرالرلدین مشیدبرای آشتی دهی شناخت علمی و شناخت باطنی الگوی زبانی نیاز است قسمت سوم
- نویسنده : مهرالرلدین مشیدبرای آشتی دهی شناخت علمی و شناخت باطنی الگوی زبانی نیاز است) قسمت دوم(
- امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«روزه عبادتی است که موجب تـذکیه جسم وروح میګـردد!
- دکتر بیژن بارانمیانه
- نویسنده : مهرالدین مشیدبرای آشتی دهی شناخت علمی و شناخت باطنی “الگوی زبانی نیاز” است
- محمد رفیع حمیدیپوکی استخوان و عوارض ناشی از آن
- حقيقت جوافغانستان کشوری که با شکم گرسنه بالای گنج خوابيده است
- دکتر بیژن باران راست
- ارسالی بزرگمهر دانشمندقدرت شورایی چیست؟
- سلیمان راوش روزه از سوی الله تعالی فرض نگردیده است
- نوشته نذیر ظفرماه رمضان یا ضیافت الهی
- تتبع ونگارش :امین الدین « سعـیـدی »ماه مبارک رمضان
- نوشته : برهان الدین « سعیدی »ماه مبارک رمضان
- دکتر بیژن بارانچپ
- نصرت شاد فیلسوف و یادداشت های متافیزیکی
- نورمحمد غفورید ګلوبالیسم دوه متضاد مخونه او اړوند سیاستونه
- دکتر بیژن باران روشنفکر سیاسی
- صدیق رهپو طرزی اُسطوره در خدمت هویت و اقتدار سازی
- دکتر بیژن بارانطیف سیاسی
- آشیل بخاراییریشههای تاریخی القاعده و طالبان
- محمد یعقوب هادیسوال معنویت انسان در مدنیت سرمایه سالاری
- محمد الله وطندوستبه بهانه ایجاد کتاب خانه امیر علی شیر نوایی در سرپل
- نصرت شاد آغاز فلسفه دیالکتیک غرب
- نصرت شاد ما و زنان روشنفکر غرب
- سلیمان راوشحسین بن منصور حلاج
- عبدالقدیر میرزاییگام های سبز، نشانه های قرمز
- سید احسان واعظینگاهی بر سیر تاریخ جنبش اسمعیلی
- برگردان از بهروز عارفيسلفيست ها برضد اخوان المسلمين
- نصرت شادارنست بلوخ- شاگرد وبر و مارکس
- دکتر بیژن بارانخط
- م ی هادیبایدعمیق اندیشید
- رستمیدرحاشیه سخنانِ درمورد طرح اقتصادی حزب واحد در اتاق کنگره !
- ترجمه و تنظیم: اکبر تک دهقانتأیید برنامه ریاضت اقتصادی دولت یونان توسط بانک مرکزی اروپا
- عبدالوکیل کوچی سکتورمختلط اقتصادسمتگیری اجتماعی ورفاه همگانی
- نصرت شادتئوری شناخت در نظر بورژوازی
- دوکـتــور صلاح الـدین « ســعـیـدی » سعید افغانی دموکراسی و حفظ مالکیت خصوصی
- نصرت شاد فلسفه ساختارگرایی و یک عضو اش
- نوشته : انجنیرصدیق قیام آیا بلندمنزل ها ی کابل خلاف نورم ساختمان وزمین لرزه هستند ؟یا ادعا ست
- نصرت شاد یادی از فیلسوف رمانتیک
- محمد یعقوب هادیملاحظهء به ایده لوژی ستیزی
- سیاوش نگرشی بر وضعیت بانک های خصوصی در افغانستان
- نصرت شاد انقلابیونی که 60 ساله شدند
- دوکتور صلاح الدین سعیدی – سعید افغانی مـــــا ودمــــوکــــراســــی
- نصرت شاد کانت ، دومین فیلسوف مهم غرب
- نوشتـه : بـرهان الدیـن « سعیدی »اتحادیه استادان پوهنتونهای افغانستان
- وارث محمد « وزیر» نګاهی به نقش تاریخی قبایل مرزی در سرنوشت افغانستان!
- نویسنده : مهرالدین مشیدبه بهانۀ گفتمان رهایی ازخود بیگانگی و بحران وجودی قسمت دوم و پایانی
- شباهنگ راددر سالروز تولد لنین
- نگارنده : عبدالواحدحکیمزاده صلحجوعجایب خانه موزیم ملی ازتجاوزتا بازارهای بین المللی
- نصرت شادفلسفه شوپنهاور و نظر مارکسیست ها
- نویسنده : مهرالدین مشیدبه بهانۀ گفتمان رهایی ازخود بیگانگی و بحران وجودی(قسمت اول)
- نصرت شاد تئوری روسو ، دولت روبسپیر
- عبدالوکیل کوچینساجی گلبهاردستگاه بینظیر وتاریخی
- صديق وفا لويَه جَرگه ها ونقش ارزشمند آن در ساختار اجتماعی- سياسی وقانون گذاری افغانستان بخش دوّم
- صديق وفا لويَه جَرگه ها ونقش ارزشمند آن در ساختار اجتماعی- سياسی وقانون گذاری افغانستان
- نوشته : برهان الدین « سعیدی »صوفی حقیقی کیست ؟
- نویسنده : مهرالدین مشید نقد و شناخت آرایی ها و منتقد و آذین بندی اندیشه ها قسمت چهارم
- نظر -برهانکمتر غذا بگیرید و زیاد فعالیت جسمی داشته باشید
- هوشنگ معین زادهرازی ستارۀ درخشان آسمان فرهنگ و تمدن بشری
- نصرت شاد جایزه نوبل برای فیلسوف ادیب
- شباهنگ رادبیاد اندیشمند همۀ زمانه، کارل مارکس
- نویسنده : مهرالدین مشید تلاقی فرهنگ کنفوسیوسی و اسلامی سرنوشت جهان را عوض مینماید
- تحقيق و گرد آوری از سيد احسان واعظیسيرتکامل اجتماعی و فرهنگی بشر دردرازنای تاريخ( بخش دوم )
- رضا محمدی تاملی در باب محاربه
- ليکنه او ټوولونه:عزیز الدین « سعیدی-سعید افغانی »دمولوی داکتر سعید افغانی غوری ویناوی
- احسان واعظیسيرتکامل اجتماعی و فرهنگی بشردردرازنای تاريخ
- رضا محمدی تاملی بر جنبش دانشجویی
- نویسنده : مهرالدین مشید نقد و شناخت آرایی ها و منتقد و آذین بندی اندیشه ها قسمت دوم
- داکتر دستگیر رضاییضرورت حمایت از صنایع ملی در افغانستان(بویژه نساجی افغان پلخمری)
- محمد رفیع حمیدینقش خواب در فزبولوژی انسان
- داکتر دستگیر رضایی نقش ترانسپورت در اقتصاد افغانستان!
- نصرت شاد اروپای افلاتونی ، - آمریکای ارسطویی
- صالحه رشیدینقش ارزنده ولی حضور کم رنگ در مناسبات اجتماعی
- تهیه و ویرایش توسط محمدالله " نصرت "آشنايی باواژههاي «بشر»؛ «آدم» و «انسان»
- دکتر دستگیر رضاییتاثیر سوبسیدی(SUBSIDY ) دولت بر فعالیتهای اقتصادی بخش خصوصی ودر زندگی شهروندان!
- نویسنده : مهرالدین مشید نقد و شناخت آرایی ها ؛ منتقد و آذین بندی اندیشه ها
- سید احمد ضیا نوریولایت سمنگان
- نصرت شادگاندی ،- مبارزات و آموزگارانش
- سلیمان راوش نه آریانای وجود داشته ونه آریایی بوده است
- اسدالله جعفریمکتب فقهی قم و چالش های قرائت از ولایت فقیه
- نصرت شادنیکوکاری ، - میان مسیح و استالین
- دکتر بیژن بارانریتم طبیعی
- محمدعوض نبی زادهبامیان یکی ازسرزمینهای کهن وتاریخی افغانستان
- اسدالله جعفریمیلاد حضرت مسیح، پیغمبر رحمت وعشق بر رحمت گستران عالم مبارک باد!
- خامه ی از : داکتر حمیدالله مفید جشن شکوهمند کرسمس( وای نختن) در برگ های از تاریخ
- سلیمان راوشتا ستمکش نباشد، ستمگر وجود ندارد
- نگارنده : زلمی رزمی شصت ویکمین سالگرداعلامیه جهانی حقوق بشر
- نصرت شادجشن سه قرن روشنگری سکولار
- ارسالی صمیمیسخنراني استيون هاوكينگ (Stephen Hawking) با زيرنويس فارسي
- نصرت شادفلسفه بورژوایی ، پایان یا آغازی نو؟
- جهانگیرفرایندها و ابزار سرمایه داری جهانی
- نصرت شادفلسفه و دین ، آتن و اورشلیم
- نوشته :دوکتور فریدون نورزادفعالیت موثر بانک های خصوصی، سبب رشد سرمایه گذاری در کشور می شود
- اسدالله جعفریامام جعفر صادق(ع) مرکز دایره وحدت امت اسلامی
- داکتر دستگیر رضاییضرورت ایجاد بازار سرمایه در افغانستان( بورس اوراق بهادار)
- احسان تبرىلیبرالیسم، دمکراتیسم و پیوند آن با موضعگیرى ضدامپریالیستى
- نصرت شادما و مشاهیر اصلاح گرایی غرب
- داکتر حمیدالله مفید درکارگاه «خشونت» و«دین»
- تتبع ونگارش: امــیــن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«دموکراسی غـــربــی واســـلام
- محمد نادر ظهـــیر موقعیت تاریخی دهـــــستان در منطقه
- نصرت شاد از فلسفه زبان تا فلسفه تاریخ
- ب. الف. بزرگمهرچگونه "جهان افلاتون"۱ به واقعیت می پیوندد!
- نصرت شاد نخستین منقد دینی فلسفه غرب
- محمدالله " نصرت " روش های پرورش خلاقیت
- جمع آوری و کمپوتراز توسط محمد الله " نصرت " چگونگی تشکل و رشد شخصیت انسان
- ع. سهندطبقه کارگر تخيلی «چپ حقوق بشری»*
- تهیه وترتیب توسط : محمدالله " نصرت "اندازه گیری هوش
- نصرت لیلة القدر
- تهیه وترتیب توسط : محمدالله " نصرت "حافظه کوتا ه مد ت
- نصرت شادازسوسیالیسم اخلاقی- تا صهیونیسم غیرسیاسی
- نظر - برهانتاثیرمثبت سرسبزی و پارک های تفریحی بر مریضی دیپرس
- نصرت شاداز زنان ناسازگار،- تا زنان آشتی ناپذیر
- تتبع ونگارش :امین الدین « سعـیـدی- سعید افغانی »احکام مریض در ماه رمضان
- نصرت شادفیلسوف - ،میان الهیات و رنسانس
- تتبع ونگـارش :امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«ابـلـــیــس
- بابک صحرانورد نگاه اسطوره ای سهراب سپهری به انسان
- امین الدین « سعـیـدی- سعید افغانی »روزه در ادیان ابراهیمی
- نصرت شادانسانشناسی فلسفی بورژوازی
- نوشته: دکتورفریدون نورزادچگونه اقتصاد بانوان توسعه می یابد ؟
- تتبع ونګارش: امین الدین» سعیدی«مدیر مطالعات سـتراتیژیک افغانرمضـان الـمبـارك
- تهیه کننده : محمد الله " نصرت "معلومات راجع به ولسوالی اشکاشم
- نصرت شاد ما و مارکس -، بقیه ناگفته ها
- اسدالله جعفری سلام
- تتبع ونگارش : امین الدین « سعیدی –سعید افغانی»مرض انفلونزای خوک
- نظر - برهان عوامل ونشانه های دیپرس در شرق) قسمت ششم(
- تهیه کننده : محمد الله " نصرت "سخنی چند پیرامون ولایت بدخشان
- نویسنده : مهرالدین مشیدسیاست های آگاهانه و مستقل خارجی بستری برای سیاست های بین المللی
- نصرت شاددوفیلسوف - ، هایدگر و انگلس
- احـــمــــد « فرهاد مصلح » خــــــر در قـــــــرآن
- نظر -برهاندیپرس و عوامل آن( بخش پنجم)
- نصرت شاد فیلسوف - ،دمکراسی یا انقلاب
- نویسنده : مهرالدین مشید "آگاهی" گم شدۀ انسان تا رسیدن به آنسوی کرانۀ "آگاهی برتر"
- نیما فرمیناز شبنامه تا نامه سرگشاده
- امین الدین» سعیدی«آد اب سلام در اسلام
- نصرت شاد انگلس درفلسفه سوسیالیستی چپ
- نصرت شاد فلسفه اخلاق
- نظر –برهانچگونه مریضی دیپرس را باید تدا وی کرد؟) قسمت چهارم(
- بابك صحرانوردهنر و ادبيات اکسپرسیونیستي
- نصرت شاد اگزیستنسیالیسم ؛- از الهیات تاهنرگرایی
- نظر –برهان نشانه ویا علایم دیپرس چیست؟ قسمت سوم
- نصرت شادوقتی فیلسوف روحانی شود
- نظربرهان عوامل پیدایش دیپرس( قسمت دوم)
- دوکـتــور صلاح الـدین سـعـیـدی غــلـــطــنــــامـــــه
- نظر برهان دیپرس یا خستگی دماغی
- نصرت شاد هگل میان ایده آلیسم و دیالکتیک
- بابک صحرانوردفلسفه ي چين باستان
- نوریسرنوشت اسلام در ایران
- محمد اسحاق فياضافغانستان، ثروتي نهفته در دل زمين
- نصرت شادمانیفست روشنگری فلسفه کانت
- نوشته:داکترفریدون نورزادروش های موثر بانکداری در افغانستان
- زکريا يوسفيضرورت(استخبارات) ادارۀ امنيت دولتی برای يک کشور!
- نصرت شاد شوپنهاور، شاگرد کانت ، استاد نیچه
- محمد اسحاق فیاضآنفلانزای خوکی، ضربه دیگر برپیکر بیمار اقتصاد جهانی
- محمدهشام مصئونالقاب علمی باد اورده
- نصرت شادزندگی غم انگیز،فلسفه تراژدیک
- نصرت شادفلسفه و هنر عشق ورزیدن
- بهرام رحمانیبحران سرمایه داری با تزریق پول بیش تر به بازار حل نمی شود!
- دکتر بیژن باراناسطوره ها و باورها
- علیشاد لربچه ازانفجارخلاقیت تا حرافی فلسفی
- اميدکامجوتعریف امنیت
- علیشاد لربچه پرواز و فرار کبوتران فلسفی عاشق
- عزیزه عنایت جشن نوروز
- ظاهر دقیقجشن نوروزبمثابه آئین باستانی درفرهنگ شرق
- داکتر حبیب منګل زندګی نامه نامزد نهضت فراګیر دموکراسی وترقی افغانستان بر ای کرسی ریاست جمهوری افغانستان
- سلیمان راوش نوروز یا نگارينه نگاری از هویت ملی ، آيينی وفرهنگی عجمیان
- ا. م. شیزلی میلیاردرها، دموکراسی و حقوق بشر
- ا. م. شیزلی اولین سفیر زمینیان در کیهان، ۷۵ ساله شد
- ترجمه آزاد از:اسد الله جعفريزندگی نامه ی حضرت آيت الله العظمي فياض
- ترجمه زلمی رزمی قصارگونه ها
- ترجمه: ا. م. شیزلی سرمایه داری برای سلامتی زیان آور است
- آرام بختیاری کارگران جهان با طبقه متوسط متحد شوید !
- ا. م. شیزلی «اتـانـازیـا»
- ع.باغبانبخش چارم قانون وقانونیت دردوره نادرشاه !
- تهيه وپژوهش صباح مروري بربزرگترين نبردهاوکشمکشهاي نظامي درتاريخ بخش سوم
- لــــیـــکــنــه او ټـــولــوونـــــه : امــیــن الــــــدیـــــن « ســعـــیـدی »مصلح اومجاهد ملا نجم الدین آخونزاده د« ســـعــیــد افغانی » په لـــیکونـوکی
- آرام بختیاریریشه اخلاق ادیان درفلسفه یونان
- تهيه وپژوهش ) صباح )مروري بربزرگترين نبردهاوکشمکشهاي نظامي درتاريخ بخش - دوم
- ع.باغبانقانون وقانونیت طی صد سال اخیردرافغانستان بخش سوم
- فرستنده: علی ديانتیخودکشی، استيصال ويأس، يا اعتراض دردناک وتلخ
- تهيه وپژوهش ( صباح )مروري بربزرگترين نبردهاوکشمکشهاي نظامي درتاريخ بخش - اول
- آرام بختیاریمارک آورل؛ فیلسوف،سیاستمدار، درویش
- ع.باغبانبخش دوم قانون وقانونیت دردورهء امانیه
- ع.باغبانقانون وقانونیت طی صد سال اخیردرافغانستان
- سهراب آوارزنان سیاسی ؛ از الله آباد تا بیت المقدس
- تنظيم ، پژوهش ، تهيه وويرايش ازصباح دومرد خردمند ودومبارزارجمند
- داوی روشانمصر- کنعان- غزه
- اسد الله جعفریکلامی از شما وسلامی از ما
- ترجمه توسط حمید محویقطع نسل اتمی
- پوهنوال دکتر محمد داوود راوشبرخی بنیاد های آموزش مبارزه !
- اسدالله جعفرینقد ديدگاه بزرگان، و انديشمندان غير مسلمان در باره امام حسين (ع)
- آذرسلطانینظریه های سیاسی دریونان و روم باستان
- بقلم دکتر محمود خوشنامظهور، حکایت من و امام زمان
- سارا ارمنیمائو ؛ زندگی وفلسفه
- محمد یعقوب هادیسخنی با برنامه سازان تلویزیون های بیرون مرزی ، شنونده گان وبیننده گان
- ا. م. شیزلی اقتصاد قمارخانه ای
- لیکنه اوټولوونه :امين الدين «سعیدی »دلغمان مهتر لا م صاحب واقعآ پیغمبر وو ؟
- تهيه ، پژوهش وويرايش (صباح)راه ابريشم درفرازونشيبهاي تاريخ { قسمت دوم واخيري}
- اسدالله جعفريچرا در (حج) اجتهاد نوين صورت نمي گيرد؟
- تهيه ، پژوهش وويرايش (صباح)راه ابريشم درفرازونشيبهاي تاريخ { قسمت اول }
- روشنازدواج یا انحصاری نمودن مالکیت بر زن ؟
- ارایه کننده وبرگردان : داکتر حمیدالله مفید بحران در صنعت موترسازی
- ع باغبانقانون وقانونیت از جدی 1358 الی ثور 1371 هجری
- امان معاشر انتخابات چیست؟
- و.باغبان چرااسلام به مذاهب متعدد پارچه پارچه شد ؟
- گردآورنده وپژوهش (خجسته زيميرواسکاري) سرمايه هاي زنده گي
- پژوهشي از(خجسته زيميرواسکاري )درسال دوهزاروپنجاه درجهان چه واقع خواهد شد؟
- اسکاريدررشد وجهاني شدن بنیادگرایی وتروریسم چه کساني نقش کليدي داشتند؟؟؟
- کاندید اکادمیسین ظاهرافق دښاغلی مجاوراحمدزیار دبې ځایه غټبازیو اوپرځای غلطیو څخه، محترمانه ، پرده پورته کیږی
- ترجمه از فرانسه توسط حمید محویکمپانی هند شرقی تاریخ و نتایج فعالیتهای آن
- دوکتو؛م؛پکتیاوالاقتصاد څه شۍ دۍ او اقتصاد څه ته وا یی ؟
- م ی هادیگر شیطان در دنیا حضور فزیکی میداشت در عصر ما او را شیطان معاصر مینامیدند
- ترجمه از فرانسه توسط حمید محویبرگزیده ای از مقالۀ«افغانستان»
- ترجمه از فرانسه توسط حمید محویعهد نامۀ ایران
- ظاهر دقیق فرهنگ وعلم فرهنگ شناسی(کلتورولوژی)(قسمت سوم)
- ترجمه از فرانسه : حمید محویایران و چین
- نوشته:از ظاهر دقیق فرهنگ و علم فرهنگ شناسی(کلتورولوژی)(قسمت دوم)
- پژوهش (نبرد - همگام )حکومت مردم کدام ؟، مردم سالاري چي ؟ وپارلمان چگونه بايد باشد ؟ قسمت دوم
- پژوهش نبرد – همگا م حکومت مردم کدام؟،مردم سالاري چي؟وپارلمان چگونه بايدباشد ؟ قسمت اول
- ترجمه از فرانسه : حمید محویجنگ علیه ایران
- گردآورد وگزینش از: دکترنجیب الله مسیرایدیالوژی
- نوشته از: ظاهر دقیقکلتور وعلم کلتورشناسی (کولتورو لوژی)
- حمید محویجنگ انگلیس و فارس
- حمید محویمقالات کارل مارکس و فردریش انگلس در بارۀ استعمار
- اسدالله جعفريسخني با دكترسروش
- نگارنده: شیراحمد نهضت یارروزا پارکس نماد مقاومت سیاه پوستان ایا لات متحده امریکا
- ترجه از فرانسه بفارسی توسط حمید محویاستیلای بریتانیا در هند
- نوشته از:ظا هر دقیقکلتوروعلم کلتورشناسی(کولتورو لوژی)
- ترجمه از فرانسه بفارسی توسط حمید محوی مقالات کارل مارکس و فردریش انگلس در بارۀ استعمار
- لطیف کریمی استالفی بابا ! طالبان نوروز را چرا کُشتند؟.
- ترجمه از فرانسه بفارسی توسط حمید محویروانکاوی ایده ئولوژی واپسگرا
- همراه - همگام دررسانه هاي درون وبيرون مرزي افغانستان چه ميگذرد؟(بخش دوم)
- همراه - همگام دررسانه هاي درون وبيرون مرزي افغانستان چه ميگذرد؟(بخش نخست)
- یوسف آرینتاهمسانگرائی اقتصادی و کثرتگرائی فرهنگی
- ترجمه از فرانسه بفارسی توسط حمید محویمقالات کارل مارکس و فردریش انگلس در بارۀ استعمار
- داوی روشان ملائکه و ذهن بشر
- تهیه وپژوهش : عارف جهشهنرو هنرمند
- سمیر امین امپریالیسم جمعی
- بقلم : نور محمــــــد ( خـــر می )آیا نژاد به تنهایی ، میتواند معرف هویت قومی ( اتنیکی) باشد ؟
- اسدالله جعفریامام حسين(ع) و وحدت جهاني
- ارسالی احمد طارق فیضسخنان برگزیده از زبان حکیم مشرق زمین سید جمال الدین افغانی
- داکتر حمید الله مفید در باغستان زبان
- عارف جهشفاشیرم روی شانه" گرسنگان وبیکاران
- بشير دژم تلويزيون ستاره های آريانا در مرحلهء استعانت!
- عارف جهشخلص بیوگرافی زندگی نیچه
- اسدالله جعفریبرهان صدیقین ونقد هایش
- عارف جهشاندیشه های نیچه
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- بقلم: ابو حنیفهبرخورد سلیقوی مسئولین در مقابل اسناد تحصیلی خارجی
- محمد اسحاق فياضتلفون و انترنت آفتابي، نياز اساسي كشوري بدون برق
- دستگېر خروټیروزنه، زده کړه او فرهنگ
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- فرستنده: عارف جهشدر باره وظيفه انسان و ملاك رفتار اجتماعى او
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- بخش اول- پژوهش وتنظيم از)راد مرد(چرا اعدام؟
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- دستگېر خروټیسياست، دين او فرهنگ
- پژوهش -زيميرواسکارينقش ادبيات درجامعه انساني
- شیخ محمدی دایکندی نقد و بررسي ادله و نظرات فقهاء در رويت هلال
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- اسدالله جعفريبوسه بررخسار نگار
- انجنیر سخی ارزگانیگنجینه های از فرهنگ عامیانه مردم افغانستان
- پژوهش -زيميرواسکارينقش ادبيات درجامعه انساني
- انجنیر سخی ارزگانیگنجینه های از فرهنگ عامیانه مردم افغانستان
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- داوی روشان سکولاریزم و جوامع اسلامی
- انجنیر سخی ارزگانیگنجینه های از فرهنگ عامیانه مردم افغانستان
- اسکارييک ديد کوتاه برسازمان همكاري اقتصادي (اكو)
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- خلیل الرحمن سلحشور پادكست، صدايي خاموش در فضاي مجازي
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- عارف جهشدو ملاك در ارزيابى شخصيت انسانى
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- داوی روشان آزادی چيست؟
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- آرام بختیاریهگل میان شور جوانی و احتیاط پیری
- خلیل الرحمن سلحشور حیتینسل سوم رسانه ها
- پژوهش -زيميرواسکارينقش ادبيات درجامعه انساني
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- پژوهش «دوشي چي »وسايل اطلاعات جمعي درقرن بيستم
- خلیل سلحشور حیتینویسندگی برای رسانه
- پژوهش »دوشي چي »وسايل اطلاعات جمعي درقرن بيستم
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- پژوهش -زيميرواسکارينقش ادبيات درجامعه انساني
- آرام بختياريوضعيت فلسفه در دوره گلوبال
- پژوهش »دوشي چي »وسايل اطلاعات جمعي درقرن بيستم
- جانبازنبردچالشهاوتنشهاي دموکراسي
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- پژوهش »دوشي چي »وسايل اطلاعات جمعي درقرن بيستم
- جانبازنبردچالشهاوتنشهاي دموکراسي
- خلیل الرحمن سلحشورروزنامه نگار چه کسی است؟
- جانبازنبردچالشهاوتنشهاي دموکراسي
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- زيميروآيا ملل متحد وسيلهاي درد ست قدرتهاي بزرگ نيست؟
- زيميروآيا ملل متحد وسيلهاي درد ست قدرتهاي بزرگ نيست؟
- داوی روشان مرگ عروسی ایست برای زنده گی ابدیت
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- پژوهش -زيميرواسکاري نقش ادبيات درجامعه انساني
- محمد اسحاق فياض دانشگاه خصوصي روزنه اي به سوي توسعه علمي
- محمد اسحاق فياضآزادي بيان، كودك نوپاي عصراماني
- دستگېر خروټی روشنفکران او ايديولوژي
- علي علویرادیکالیسم مذهبی ، تئوری حکومتهای عدالت گریز
- اسدالله جعفری گفت و گوي ديني
- دستگېر خروټیروشنفکران او ايديولوژي
- ترجمهی : کاوانفلسفه چیست؟
- انجنيرسيدعبدالقادردکابل پوهنتون ته دبيګانوولومه
- دستگېر خروټیروشنفکران او د خپلواکې اندیښنې خوارې
- دستگېر خروټی روشنفکران او د ټولنې سياسي بې وزلې
- دپلوم انجنیر خلیل الله معروفی شگافـتن رباعی بوعلی سینا در ارتباط ذره و آفـتاب
- عبدالله احمدی هیچ کس کلام الله را بهتر از او نمیخواند
- تنظيم و ترجمه ماندانا طهمورئيچه عملياتي گامهاي توليد انرژي هستهاي ميباشد؟
- دوکتور .م. پکتیاوال بلغا ر یا کو چک را بشنا سید ؟
- رستاخيزمروري برپيشنه ي روزنامه نگاري
- ارسالي بنفشه ميتراعلل شكست رژيم هاى غذايى
- تورج پوپلسخني چند با جوانان
- ارسالي بنفشه ميتراهمه چيز در مورد چاقي (بخش سوم )
- ارسالي بنفشه ميتراهمه چيز در مورد چاقي
- تورج پوپلسخني چند با جوانان
- تورج پوپلسخني چند با جوانان
- سراج الدین ادیبسک حاکم بر سال 1385 خورشیدی
- ارسالي فرشته ميتراچه رژيمى نيازهاى روزانه بدن را تأمين مىكند؟
- عبدالهادی مهمند نگاهي به تاريخچهء نوروز
- سراج.ادیبکرسمس چگونه تدویر میابد
- ارسالي جواد نصريانآرمان پويندگي
- ارسالي بهمن بهمنيامشب يلدا
- ارسالي بهمن بهمنيفلسفهی روشنگری و انديشهی حقوق بشر
- ارسالي خديجه سالارجالبترين مطالب خواندني از سراسر گيتي
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش 12)
- تهيه و تدوين از ب.بيانمهمترين مطالب علمي ، تاريخي وهنري افغانستان وجها ن
- ارسالي نديم احمد جمالي ميان بيمارى ديابت و عادات غذايى مردم يك منطقه پيوند مستقيم وجود دارد.
- ارسالي خديجه سالارجالبترين مطالب خواندني ا زسراسرگيتي
- ارسالي خديجه سالارجالبترين مطالب خواندني از سراسر گيتي
- سالاراسلحه اي برترازتروريزم
- تهيه و تدوين از بصيرشررنكته هاي جالب وعلمي ازچهارگوشه جها ن
- ساحلمروري برواژه روشنفكري
- ارسالي خجستهجالب ترين مطالب ازچهارگوشه دنيا
- ارسالي بنفشه ميتراعلمي ومعلوماتي ا زچهارگوشه جهان
- ارسالي صميميسرمایه داری به کجا میرود؟ بخش ٢ و پایانی
- سراج الدين اديباهداف، اصول و پیدایش فمينيسم ( 2 )
- ارسالي صميميسرمایه داری به کجا میرود؟ (بخش١)
- سراج الدين اديبپیدایش و تنوع مکاتب فمينيسم (1)
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش 11)
- نوشته ی مهدی سلطانی مشخصه های فیزیکی،شیمیایی و زیست شناسی فاضلاب
- نصرت آزاد نگرگفتني ها پيرامون گفتگويا نقد وانتقا د
- جانبازنبرد دموكراسى درکجا وچگونه ؟
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش 10)
- آمونمعرفي مختصراوپک
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش 9)
- س.اديبپرنس دایانا، وسرنوشت نشیب و فرازش
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش 8)
- تهيه وتدوين شامل سالارثروتمند ترين افراد جهان
- ارسالي بنفشه ميترانگاهي به شبكه تلویزیونی الجزیره
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش 7)
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش 6)
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش 5)
- ارسالي بصيرشررجالبترين مطالب خواندني ا زسراسردنيا
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش 4)
- داکتروفامروري برکلتوروفرهنگ ترکمن ها
- ارسالي بنفشه ميتراگفتار بزرگان
- ص،وفا نگاهي بر تاريخچه خوشنويسي در افغانستان
- ارسالي بصيرشررجالب ترين مطالب خواند ني ا زسراسردنيا
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش سوم)
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان (بخش دوم)
- ارسالي خديجه سالارتشريح علمي لغا ت وجملا ت ضروري براي جوانان
- داکترصيقلمشهورترين زنا ن د نياي سيا ست
- تهيه وتلخيص شکوهمندنگا هي کوتاه به کشور پهناورهند
- ارسالي خديجه سالارمعرفي بعضي ولايا ت کشور
- ارسالي بصيرشررجالبترين مطالب خواندني ا زسراسردنيا
- ارسالي خديجه سالارمروری برزند ه گی ا نسان های بزرگ دنیا
- ارسالي شامل سالاراصطلاحات و واژه های مهم فلسفی- سیاسی- اجتماعی
- ارسالي داکتر حليم علمفضا، جديدترين قلمرو باستانشناسي
- ارسالي جميلهدروغ مردان به زنان
- ارسالي خديجه سالارجالب ترين خوا ند ني هاي د نيا
- ارسالي سالار مهرآئيندرمورد چاپ و نشرو کتاب وکتابخا نه چه ميدانيم؟
- ارسالي داکترنصير مهرورزعلم د رآيند ه چه خواهد شد؟
- پوهنیار بشیرمومنهنر و رسالت هنرمند
- ارسالي خديجه ساهللاپلاس اند يشمند زما نه ها
- داکتربصيرسلاحهاي کشتار جمعي اسرائيل و سياست دوگانه امریکا
- ارسالي شامل سالاراسرائيل و سازمان موساد
- سراج الدين اديبمعلومات ها و اندوخته ها
- ارسالي صدف درياييدرنگي برخد ما ت وزند گي ابومعشر بلخی
- ارسالي فريد حباباویلر فقط به انسا ن احترا م داشت
- ارسالي احمدعزيزياراسحاق نیوتن واند يشه عا لي
- ارسالي سير احمد گشنتصور يک دنيای بدون خشونت برای کدام زن؟
- ارسالي سپهر سعيدمرد م شنا سي د ريک ديد تند وگذرا
- ارسالي احمد منصور رادمنشعوامل نابرابریهای اجتماعي
- ارسالي ضيا عزيزیجا معه ازچه تشکيل شده؟
- داکتربصيرنابرابریهای اجتماعی چيست؟
- ارسالي سيامک بهمناشتراوس وانديشه هاي انساني
- داکتربصيرتأملي كوتاه در باب اسطوره
- ارسالي هورشيد ساهردگماتيسم يا جزم انديشي
- ارسالي حميد بهروزهنرمند کیست؟
- ارسالي ميلاد فرزادنوستالژی
- ارسالي شبنم نورزیفيلسوف کيست ؟
- ارسالي احمدعزيزيارمردم شناسی چيست ؟
- ارسالي رامين آرشخوارزمی کيست؟
- ارسالي صنم عصيانموسيقی ناب و ستيز اجتماعی
- داکتربصيرچرا حقو ق بشر وجود دارد؟
- داکتربصيرارسطو درانديشه وفلسفه
- ارسالي بهزاد نويدچطور یک کتاب را معرفی و مطالعه می کنیم؟
- ارسالي ميتراهمدردخشونت وبربريت درهاليوود! آيا سياست دولت است؟
- ا ستاد صباحزنا ن د ريک تحليل فرهنگي و فلکولر
- استادصباحنوروزازبابل تا کابل
- ارسالي مشعل پرنيانجنبش هاي اجتماعی زنان
- ارسالي بهروز بهزاددموکراسي
- ارسالي کيومرث برمکبازار عظيم معماري
- ارسالي مسعود نصريانفرهنگ مصر باستان وسياست فرهنگي مصر
- ارسالي سحر حقدسزمین شناسي
- ارسالي سير آرشیادی از پابلو پیکاسو
- ارسالي سرور هوشمندفلسفه
- ارسالي شيوا کيومرثمعنويت چيست؟
- از داکتر بصيرمکثي بر نظريات ماکياولي
- ارسالي احمدمنصوردرويشثروت ۳۰۰ ميليارددالرى
- وليد فرزادجامعه جهاني وجنگ رواني
- ارسالي خديجه سپهرهنر مصر باستان
- ارسالي عزيزيکدشروشنفکر
- ارسالي کیکاوستاریخچه مركز تجارت جهاني در نيويارک
- ارسالي احسانپاسخ به ۱۰سئوال بزرگ هستى
- ارسالي احمد پرويز سپهرموا د مخد ره
- ارسالي ميترا همدردآینشتاين 1955 – 1879 ميلادي
- شامل سالارافغانستان امروزوديروز
- ارسالي ساحلآ يا مي دا نستيد
- ارسالي فريبا صدفسير موسيقی در افغانستان